الصفحه ٤٠ : من
العواقب
أى : لله ابن
عمى ...
رابعا : وصف (اللهم):
اختلف النحاة
فيما بينهم فى وصف لفظ
الصفحه ١٧٢ : قلت :
حبذا الوفاء صفة ، فإن (صفة) تعرب تمييزا للفاعل اسم الإشارة.
لكن هناك مذاهب
أخرى فى إعراب
الصفحه ٣٣٤ :
فقد أضاف
الشاعر (حيث) إلى ما يدل على المفرد وهو (سهيل) ، وهو نجم مضىء.
ومن الشذوذ فى
إضافة (حيث
الصفحه ٤٠٨ : (٣)
__________________
(١) ينظر : الكتاب ١
ـ ٦٦ / المسائل البصريات ١ ـ ٥٢١ / المفصل ١٠٦ / الهادى فى الإعراب ١٢٠ / شرح ابن
يعيش
الصفحه ٤٣٠ : لحمله على الاعتراف. ويجب
أن يليها الشىء الذى تقرره به.
ومنه أن تقول
فى التقرير بالفعل : أكسرت هذا
الصفحه ٤٧٢ : كلمة واحدة.
من تراكيب (كم) (١) :
تقول : ابن كم
سنة زيد؟ أثلاث أم أربع؟ (كم) اسم استفهام مبنى فى محل
الصفحه ٥٠ :
على أنه صفة ، كما يجوز نصبه على النعت على المحل ، أو على البدل ، أو عطف
البيان.
ومنه قول ابن
الصفحه ١٣٦ :
نوعهما البنيوى
اختلف النحويون
فيما بينهم فى النوع البنيوى لـ (نعم وبئس) بين الاسمية والفعلية على
الصفحه ١٦٠ :
والآراء
السابقة هى الأكثر شهرة وشيوعا فى إعراب أسلوب المدح أو الذم.
وعليها فإن إعراب
القول
الصفحه ٣٩٢ :
ـ اسم المفعول
المضاف إلى معموله المرفوع معنى ، نحو : هو مكرم الابن الآن أو غدا ، حيث (الابن)
مضاف
الصفحه ٤٢٢ : الاستفهام :
الهمزة (١) :
همزة الاستفهام
حرف مبنى لا محلّ له من الإعراب ، إذ معناه فى غيره ، حيث يستفهم
الصفحه ٨٣ :
١ ـ الأعلام :
نحو : وا محمداه ، وا سعاداه ...
ومن النحاة من
يشترط فى العلم المندوب أن يكون
الصفحه ٢٩٧ : الألف ، حذفت النون منه
لأجل الإضافة.
(وَاتْلُ عَلَيْهِمْ
نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِ) [المائدة : ٢٧
الصفحه ١٠٤ :
حيث رخم فى غير
النداء للضرورة (حارثا) ، وأصله : حارثة ، وقد رخمه على لغة من ينتظر.
ومنه قول ذى
الصفحه ٢٨ : الضم لمّا خرج عن البناء إلى التنوين للضرورة الشعرية عاد إلى الأصل وهو النصب
، كما فى رواية نصب جمل فى