الصفحه ٣٣٣ : ، مضاف إليه فى محل جر.
(٢) شرح ابن يعيش ٤ ـ
٩٠ / شرح ابن الناظم ٣٩١ / شذور الذهب ١٣٠ / الهمع ١ ـ ٢١٢
الصفحه ٤٤ : .
ـ ذهب آخرون
إلى أنه عطف بيان ، ويختار ابن يعيش هذا الرأى ، ويعلّل له بأن النعت تحلية
الموصوف بشىء فيه
الصفحه ٣٩٣ : على أن النكرة بدل من (زيد) ؛ لأنه يجوز
أن تبدل النكرة من المعرفة.
ويجوز أن تكون
النكرة فى مثل هذا
الصفحه ١٢٥ :
أن تقول : أنا ـ الطالب ـ أبنى مستقبل وطنى ، نحن ـ الكتّاب ـ نكون موضوعيين فى
آرائنا ، نحن ـ المعلمين
الصفحه ٥٧ : بـ (ابن):
إذا وصف
المنادى بكلمة (ابن) فإنه تكون فيه الأحكام الآتية :
__________________
(١) (إنى
الصفحه ١٨٨ : التعدية ، وهذا مقصور على السماع ، وساغ ذلك فى أفعل عند سيبويه ، دون غيره
من الأبنية المزيد فيها ؛ لأن أفعل
الصفحه ١٧٠ :
الكذب ، لا حبذا المرأة غير الوفية. لا حبذا المواطن الخائن.
يلحظ فى دخول حرف النفى (لا) على (حبذا) ما
الصفحه ٢٧١ : يذهب
إليه السيرافى.
وذهب آخرون (ابن
خروف) إلى انتصابه على الاستثناء كانتصاب (غير) فى قولك : قام القوم
الصفحه ٣٣٩ : أنها قد تلاها (ما) المزيدة
، وهو حرف مبنى ، وفيه قراءة الرفع.
ومنه قول
الشاعر :
فتداعى
منخراه
الصفحه ٣٨٦ :
(مثل) معرفة :
ذكرنا أن مثلا
متوغلة فى الإبهام ، ولا تتعرف من خلال الإضافة إلا فى تركيب واحد
الصفحه ١٠٩ :
وهذا التركيب
جائز عند من جعل العامل فى التركيب السابق متعديا إلى اثنين ، كما أنه يجوز عند من
جعل
الصفحه ١٤٨ :
بالمدح (هند).
ويجعلون منه
قول جرير فى هجاء الأخطل :
والتغلبيون
بئس الفحل فحلهم
الصفحه ٢٢٦ : ء) ، فـ (مغن)
خبر لا منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة.
ح ـ محلية النصب فى الحال :
تزاد الباء مع
الحال
الصفحه ٣١٩ :
ح ـ وجوب التصدير :
قد يكتسب
المضاف من المضاف إليه فكرة وجوب التصدير فى الجملة ، يتضح هذا المعنى
الصفحه ٤١٥ : المتكلم ، وتسكّن ياؤه ، وتدغم
فى ياء المتكلم ، فتنشأ ياءان ، أولاهما ساكنة ، والأخرى متحركة بالفتح ، فتقول