الصفحه ٢١٢ :
أ ـ ما لا يجرّ
إلا الظاهر : واو (رب) ، ومذ ، ومنذ ، وكاف التشبيه ، والميم مضمومة أو مكسورة فى
الصفحه ٢٧ :
أولهما : أن
ينون الضم ، تشبيها له بالمرفوع الممنوع من الصرف ، ويضطر إلى تنوينه ، وهو فى
المنادى
الصفحه ١٠٣ :
الترخيم فى غير النداء :
قد يرخم الاسم
غير المنادى للضرورة ، بشرط أن يكون صالحا للنداء ، وأن يكون
الصفحه ١٢٦ : بالحلاوة.
والجملة الاسمية فى محل رفع ، خبر ثان.
(٢) الكتاب ٢ ـ ٢٢٣ /
شرح ابن يعيش ٢ ـ ١٨ / ارتشاف الضرب
الصفحه ٩١ : الأشدّ
ندرة حذف المضاف إليه كلّه ، كما ورد فى قول عدىّ بن زيد :
يا عبد هل
تذكرنى ساعة
الصفحه ٧٧ :
الملك ، فكأن عون المستغاث به ملك للمستغاث له ، وتلحظ كسر لام المستغاث له
فى قوله :
يا لقومى
الصفحه ٩٢ : الغرض من الترخيم ، لذلك
فإن الألف المذكور فى آخر المندوب لمدّ الصوت لا يتناسب مع الترخيم بما فيه من
حذف
الصفحه ٣٨٢ : يذهب إلى أن إضافته غير محضة ، ولكن مثل ابن عصفور
يعود فيذكر أن الإضافة فى مثل هذه الأسماء إلا الصفة
الصفحه ٣٤٤ :
كلا أخى
وخليلى واجدى عضدا
فى النائبات
وإلمام الملمّات (١)
حيث
الصفحه ٣٩٩ : الرّياض السّحائب (٣)
ومنه الفصل
بالنداء : كما فى قول بجير بن أبى سلمى المازنى :
وفاق كعب
الصفحه ١٥٩ : جملة المدح أو الذم.
وبعدئذ ؛ فإن (نعم
وبئس) يأتيان فى اللغة فى أحد تركيبين ، مع استثناء ما يمكن أن
الصفحه ٣٩٤ : ء والكوفيين وجماعة من المتأخرين كالجزولى وابن أبى الربيع وابن عصفور ،
وندرسه فى المحضة.
ثالثا : الصفة بمعنى
الصفحه ٣٨٧ : ، وفصاحة لسان ، ورجاحة عقل. وكذلك أن تقول : ابن من حصل على
المركز الأول؟ غلام من جاءك فأكرمه. ومنه قوله
الصفحه ٤٢ : حرف
النداء (يا) على ما فيه الألف واللام (الغلامان) ، وليس من الموضعين المذكورين
استثناء.
نداء ما فيه
الصفحه ٢٠ :
قد تخرج (فل)
عن النداء فى الضرورة الشعرية ، كما هو فى رجز أبى النجم : فى لجّة أمسك فلانا عن
فل