الصفحه ٢٧٠ :
ومن مجىء
مجرورها بالمستقبل دون الماضى والحال قول جحدر بن مالك :
فإن أهلك
فربّ فتى سيبكى
الصفحه ٣٠٨ : ، وتنون الجزء الأول
من الإضافة ، فتقول فى القول : أكرمت ابن محمود ، أكرمت ابنا لمحمود ، وفى القول :
حديث
الصفحه ٥٨ : بكر ، ويا محمد بن المنصورى. ببناء (محمد) على الضمّ فى المواضع الثلاثة ،
ونصب النعت (ابن) بالفتحة
الصفحه ٢٦٢ : جنس الأول دخل معه فى الحكم. وإلا فلا ، وهذا عند عدم وجود
قرينة.
ـ ويذهب
المرادىّ وابن هشام إلى أن
الصفحه ٣٨٤ :
فعند ما تقول :
جاء الابن ، لزم أن يقيد هذا الابن ، وذلك عن طريق الإضافة ، فيقال : ابن فلان ،
أو
الصفحه ٣٧٢ :
بعدا على لذّة خمرا (٣)
__________________
(١) شرح ابن الناظم
٤٠٠ / شرح التصريح ٢ ـ ٥٠
الصفحه ٢٦٧ : لها غير ذلك ، وتبدو هذه الدلالة فى القول : حتى
تصير الشمس على الجدران كالملاء الأصفر ، فالشمس على
الصفحه ١٥٨ : المدح : (نعم المواطن ، ونعم الصدوق).
ومنه قول أبى
دهبل الجمحى :
إن ابن عبد
الله نع
الصفحه ٤ : / المفصل ٣٥ / الهادى فى الإعراب ٨٠ /
المرتجل ١٩١ / المقدمة الجزولية فى النحو ١٨٧ / شرح ابن يعيش ١ ـ ١٢٧
الصفحه ٣٣٧ : :
أ ـ إذا كان
الظرف ملازما للإضافة إلى الجملة ؛ فإنه يجب فيه البناء على ما بنى عليه ، وهذه
الظروف : إذ
الصفحه ٧٣ : ٢ ـ ٧٨٨ / شرح عيون الإعراب ٢٧١ / المقدمة
الجزولية فى النحو ١٩٣ / شرح ابن يعيش ١ ـ ١٣٠ / الرضى على الكافية
الصفحه ١٤١ : على الفتح. (ابن)
فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. والجملة الفعلية فى محل رفع ، خبر مقدم ، أو لا
محل لها
الصفحه ٤٠٣ :
ج ـ وفصل
بالظرف بين المضاف غير الصفة والمضاف إليه فى قول أبى حية النّميرى :
كما خطّ
الكتاب
الصفحه ٤٠٤ :
فصل بين
المتضايفين أبى ، وطالب بالنعت (شيخ الأباطح).
و ـ قد يفصل
بالنداء ، كما هو فى قول الشاعر
الصفحه ٥٣ : سعاد المهذبة الخلق.
كل من (الحسن ،
والكريم ، والمهذبة) نعت للمنادى المبنى على الضمّ ، وهو فى محلّ نصب