الصفحه ١٤٨ :
حيث فاعل (نعم)
(الفتاة) ، أما (فتاة) النكرة المنصوبة فهى تمييز لفاعل (نعم) الظاهر ، والمخصوص
الصفحه ١٥٣ :
لكن جواز نعت
فاعل (نعم وبئس) لا يسرى عليه إذا كان ضميرا ، حيث لا يجوز نعت الضمير.
شروط المخصوص
الصفحه ١٣٥ : :
أولها :
استخدام (نعم)
فى المدح ، و (بئس) فى الذم.
ثانيها :
استعمال (حبذا)
فى المدح ، ونفيه بالسلب
الصفحه ٤٢٢ :
لكن جمهور
النحاة يذهب إلى أن كلّ أحرف الاستفهام وأسمائه تتضمن همزة الاستفهام ، حيث يرون
أن أصل (هل
الصفحه ٤٨٩ : ............................................................. ١٦١
من التراكيب غير
المألوفة لـ (نعم وبئس)....................................... ١٦٥
فاعلهما نكرة
الصفحه ١٦٨ : المخصوص
بالمدح (الجنة) ، وهو مؤنث ، أما فاعل (نعم) وهو (جزاء) مذكر ، ولكن الفعل لحقته
علامة التأنيث جوازا
الصفحه ١٦٢ : أمرين :
ـ إما أن يكون
التقدير : نعم الشىء الدقّ ، فتكون (ما) معرفة تامة فى محلّ رفع ، فاعل (نعم) ،
وهو
الصفحه ١٥٧ :
كما تقول : نعم
الأخ كان محمد ، وبئس المواطن ظننت الخائن.
فتؤخر المخصوص
المسبوق بالفعل الناسخ عن
الصفحه ٤٧٩ : فيها (نعم) حيث يجاب بها نفيا وإيجابا ، ونسمى هذه الأحرف بأحرف
الجواب بعامة.
والأحرف التى
يمكن أن يجاب
الصفحه ١٤٣ : الكسرة المقدرة.
و (نعم) فعل
ماض مبنى على الفتح ، وفاعله ضمير مستتر تقديره (هو) ، (جدا) تمييز للضمير
الصفحه ١٧٨ :
(نعم) ضمير مستتر تقديره (هو) ، فكان ذكر تمييزه المنصوب واجبا ، وهو : (مسلما)
، ولا يجوز حذفه
الصفحه ٤٢٣ : ؟ أمحمود وعلىّ أجابا عن هذا السؤال؟.
وتكون الإجابة
عن الأسئلة السابقة فى حال الإيجاب بالحرف (نعم) ، وفى
الصفحه ١٥٥ :
ولتلحظ معى القول
: نعم مواطنا محمد ، فاعل (نعم) ضمير مستتر تقديره : هو. ويعنى : الشىء ، أو قل
الصفحه ٤٨٠ :
ولذلك فإن
سيبويه يذكر أن «نعم عدة وتصديق» (١). فهى عدة بعد الطلب ، وتصديق بعد الخبر والاستفهام
الصفحه ٤٨١ : فى
هذه الكلمة بين رأيين :
أولهما : أنها
حرف جواب بمعنى (نعم).
والآخر : أنها
اسم بمعنى (حقا