الصفحه ٢٦٥ : التعريف انصرف كلجام إذا سمي
به رجل لأنه قد تصرف فيه بنقله عما وضعته العجم فألحق بالأمثلة العربية
الصفحه ٢٥١ : » صار كأنك عدلت مثالا من هذه الأمثلة إلى فعل» (١) نلاحظ مما سبق أن هذا التعليل فيه نوع من التكلف مرده
أن
الصفحه ٣٥٠ :
أسماء قليلة وردت على بعض هذه الأوزان ولكن هذا الأمر لا يغير من القاعدة شيئا
لأنها إما «في علم أو أعجمي
الصفحه ٢٧٠ : متحركه مما يفيد أن
النوعين مصروفان ، ولكنه اقتصر في ذكر الأمثلة على الساكن وهما نوح ولوط.
والزمخشري
الصفحه ١٧ : السابقة لم تختلف عن تسمية سيبويه له إلا في اختيار
الألفاظ عند بعضهم.
ولكن المبرد في
كتابه «المقتضب
الصفحه ٣٥٩ : أصليّا
بل هو وزن متغير عن وزن آخر سابق له ، فمثلا «رد» الأصل فيه فك الإدغام «ردد» ثم
يدغم الحرفان لأنهما
الصفحه ٥ : القدماء من كتاب سيبويه حتى السيوطي ومن بعده ،
ولهم في بحثها مصطلحات اتفقت كثيرا ، واختلفت أحيانا
الصفحه ٤٠٣ : : (وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ) وقال : (فَعِدَّةٌ مِنْ
أَيَّامٍ أُخَرَ)(٢).
وجاء في كتاب «معاني
القرآن وإعرابه
الصفحه ٢٤ :
وفي «حاشية
الصبان على الأشموني» كلام لطيف في بيان علة منع الرباعي المؤنث ، والثلاثي متحرك
الوسط
الصفحه ٣٠٠ : ،
عثمان ليس كذلك ولذا يصرف نحو عثمان وسرحان في التنكير ، ونزّل عثمان من غضبان
منزلة أفكل من أحمر ؛ لأن
الصفحه ٢٣١ : التأنيث والتعريف فيها
فلما عدلت ازدادت بالعدل ثقلا فحطت عن منزلة ما لا ينصرف ولم يكن بعد منع الصرف
إلا
الصفحه ٥٨٠ : تأثير لها في منع الاسم من الصرف ؛ لأنها منقلبة عن حرف لا
تأثير له في المنع فتعامل معاملة هذا الحرف بخلاف
الصفحه ٧٩٦ :
١٨٤
قتيل
عبد الله بن جندب
١٨٨
الحلاحل
أبو خراش
١٨٨
الصفحه ٥٠٧ :
التاء. قال سيبويه : «اعلم أن كل هاء كانت في اسم للتأنيث فإن ذلك الاسم لا
ينصرف في المعرفة وينصرف
الصفحه ٥٧٦ :
ودرهم (١). وجاء في الأصول بخصوص «معزى» قوله : «وإن سميت رجلا
بمعزى لم تصرفه ، وإن صغرته لم تصرفه