وأورد فيه كلمة «خذاريف» ومنعها لصيغة منتهى الجموع.
ويقول «الأخطل» :
وإذا تعاظمت الأمور لدارم |
|
طأطأت رأسك عن قبائل صيد (١) |
وفيه ذكر لكلمة «قبائل» وأوردها كذلك «عوف بن عطية» بقوله :
وأبلغ قبائل لم يشهدوا |
|
طحا بهم الأمر ثم استدارا (٢) |
ووردت كلمة «تباريح» عند «المرقش الأصغر» الذي يقول :
فولّت وقد بثّت تباريح ما ترى |
|
ووجدي بها إذ تحدر الدّمع أبرح (٣) |
والتباريح : شدة الوجد.
ومنها «أرامل» يقول «عبد مناف بن ربع» :
وخالدا الذي تأوي إليه |
|
أرامل لا يؤبن إلى حميم (٤) |
وذكرت أيضا ضمن بيت «لسريطة بنت عاصية» :
حلو ومر جميع الأمر مجتمع |
|
مأوى أرامل لم تعف عقاريها (٥) |
ومنها «خوالد» وقد ذكرها «زهير بن أبي سلمى» بقوله :
وغير ثلاث كالحمام خوالد |
|
وهاب محيل هامد متبّد (٦) |
وقد صرف خوالد. وخوالد : أي مقيمات بواق.
ويقول «لبيد» :
فوقفت أسألها وكيف سؤالنا |
|
صمّا خوالد ما يبين كلامها (٧) |
__________________
(١) الجمهرة ١ / ١١٠.
(٢) المفضليات ٤١٤.
(٣) الجمهرة ٢ / ٥٤٧ والمفضليات ٢٤٢.
(٤) الهذليين ٢ / ٦٧٨.
(٥) الهذليين ٢ / ٨٦٥.
(٦) ديوان زهير ٢٢٠.
(٧) الجمهرة ١ / ٢٩٤.