البحث في الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
١٧٠/١ الصفحه ٥٠ : مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ
يَقِينٍ)(٢) «سبأ» هنا منصرف ، بينما وردا ممنوعين من الصرف في آيات أخرى كما في قوله
الصفحه ٩ :
موضوع آخر «وأما الفتح والكسر والضم والوقف فللأسماء غير المتمكنة» (١) أي الأسماء المبنية ، وكما هو
الصفحه ٧٣ : وأمامي (١)
أي من جانب
يميني (٢) والشاهد في البيت هو دخول حرف الجر «من» على «عن» مما يدل على
الصفحه ٨ : المعنى
اللغوي المقصود من المتمكن الذي هو مشتق من التمكن بمعنى المقدرة والاستطاعة. و «غير
متمكن» أي غير
الصفحه ١٤ : قاعدة العموم والخصوص المنطقية فقد يكون
الاسم متمكنا أي معربا لكنه لا يكون أمكن أي لا يكون منصرفا ، ولكن
الصفحه ٢٧٧ : ،
الآية : ٣٣.
(٢) تفسير القرطبي ٤
/ ٦٢.
(٣) سورة الفرقان ،
الآية : ٣٨.
(٤) انظر الأصول ٢ /
٩٨
الصفحه ٥٤٠ :
يخظي الشّمال
بها ممرّ أملس (٢)
ويعني بجشاء :
التي في صوتها بحة.
ومنها «فقماء»
أي التي في
الصفحه ٤٦ : .
(٢) سورة الشعراء ،
الآية : ١٠٥.
(٣) سورة الشعراء ،
الآية : ١٢٣.
(٤) سورة القمر ،
الآية : ٢٣
الصفحه ٦٣ : » لابن جني.
ومن الألفاظ
التي تجدر الإشارة إليها «فو» بمعنى الفم قال سيبويه : «وسألته (أي الخليل) عن رجل
الصفحه ٢٦١ : الاسم من الصرف موضع العلمية والعجمة أي أن يكون
الأصل في الاسم العلم أجنبيّا (أي غير عربي من أية لغة كانت
الصفحه ٤١٤ : » (٢).
ويقول المبرد :
«وإنما امتنع (أي فعلان الذي له فعلى) من ذلك (أي الصرف) ؛ لأن النون اللاحقة بعد
الألف
الصفحه ٤٥٢ : ، كما يقول : ما تركت له قديما ولا حديثا. وعلى أي
الوجهين سميت به رجلا انصرف في النكرة لأنه على باب
الصفحه ٤٧٨ : أداؤها
أعفّ وأتقى
من أذى غير واحد (٣)
ومنها «أبرح»
أي أشد ، ذكرها «المرقش الأصغر
الصفحه ٥٥٢ : إلى الدّم (١)
ومنها «ظماء»
أي عطاش وقد وردت مصروفة في هذا البيت ، وهو «لأبي جندب الهذلي» يقول
الصفحه ٥٩٢ : الأشموني
حيث يقول : «يعني أن مما يمنع من الصرف الجمع المشبه مفاعل أو مفاعيل أي في كون
أوله مفتوحا وثالثه