ويقول أمية بن أبي عائذ :
وأضحى شفيقا بقرن الفلا |
|
ة جذلان يأمن أهل النّبال (١) |
ويقول : «يزيد بن الحذاق الشني» الذي أورد كلمة «حيران» في قوله :
وأردت خطة حازم بطل |
|
حيران أوبقه الذي يسدي (٢) |
وأوردها كذلك «حبيب أخو بني عمرو بن الحارث» بقوله :
ولقد سريت اللّيل في متهالك |
|
حيران لا تسري به الأتباب (٣) |
ويقول «دريد بن الصمة» :
وأنت امرؤ جعد القفا متعكّس |
|
من الأقط الحولي شبعان كانب (٤) |
وفيه شاهد على منع «شبعان» من الصرف للعلة ذاتها وهي الوصفية والزيادة.
وأورد «النابغة الذبياني» كلمة «عجلان» ممنوعة من الصرف في قوله :
أمن آل ميّة رائح أو مغتدي |
|
عجلان ذا زاد وغير مزوّد (٥) |
وفيه شاهد آخر وهو «مية» حيث منع للعلمية والتأنيث كما مرّ سابقا.
ويقول أيضا :
إن القفول إلى حيّ وإن بعدوا |
|
أمسوا ، ودونهم ثهلان فالنّير (٦) |
__________________
(١) الهذليين ٢ / ٥١٢.
(٢) المفضليات ٢٩٦.
(٣) الهذليين ٢ / ٨٧٠.
(٤) الأصمعيات ١١٣.
(٥) الجمهرة ١ / ٧٨.
(٦) ديوان النابغة ٧١.