الصفحه ٤٦٠ : عاتر
فيه سنان
كالقدامى منجل (٤)
ويقول «عامر بن
الطفيل» :
إلا بكل أحم
الصفحه ٤٩٤ : ويقول «المتلمس»
:
وما كنت إلا
مثل قاطع كفّه
بكف له أخرى
فأصبح أجذما
الصفحه ٥٠٠ : فابعثوا
رجلا له قلب
حديد أصمع (٢)
كما ذكرها «أبو
المثلم» إلا أنه صرفها حيث يقول
الصفحه ٥٠٧ : ، ألا ترى أن «حمراء» على غير بناء «أحمر» وكذلك عطشى على
غير بناء عطشان (٢).
وجاء في «شرح
المفصل» قوله
الصفحه ٥٠٩ : هذه الأسماء إلا أنه تحدّث عنه في موضوع آخر وهو القلب
المكاني والذي أسماه «بباب ما الهمزة فيه فى موضع
الصفحه ٥١٣ : أن يكون من حرف الإلحاق
، إذ ليس في أصول الأبنية بناء يكون هذا ملحقا به ، فلا يجوز أن تكون الهمزة إلا
الصفحه ٥١٧ : (٧)
وأما الأبيات
التي جاءت في الأصمعيات والتي فيها ذكر «الأسماء» فهي قول «خفاف بن ندبة» :
ألا طرقت
الصفحه ٥١٨ :
أسماء أن شطّت النّوى
يحنّ إليها
واله ويتوق (٥)
ويقول :
ألا طرقت
أسما
الصفحه ٥١٩ : :
ألا زعمت
أسماء أن لا أحبّها
فقلت بلى لو
لا ينازعني شغلي (٣)
و «لأبي صخر
الهذلي
الصفحه ٥٢٦ :
ويقول «خالد بن
زهير» :
صبرت له نفسي
بصفراء سمحة
ولا غوث إلا
أسهمي وقضيبي
الصفحه ٥٣٤ : «خوصاء»
قول «سلمة بن الخرشب» :
فلم تنج إلا
كلّ خوصاء تدعى
بذي شرفات
كالفنيق
الصفحه ٥٤٥ : كلثوم» بقوله :
ولا شمطاء لم
يترك شقاها
لها من يسعة
إلا جنينا (٤)
وجاء في
الصفحه ٥٤٦ :
إلا المشيّع
ذو الفؤاد الهادي (١)
ويقول «الحارث
بن حلّزة» :
أتلهّى بها
الهواجر إذ
الصفحه ٥٤٨ :
الهطلي» :
ألا أصبحت
ظمياء قد نزحت بها
نوى خيتعور
طرحها وشتاتها
الصفحه ٥٥١ :
ولا أطما إلا
مشيدا بجندل (٤)
ويقول «عامر بن
الطفيل» :
فإذا تعذّرت
البلاد فأمحلت