الصفحه ٣٩٧ : «ما» وهي نكرة لا
تنصرف لأنها معدولة وصفة ، كذا قال أبو علي» (١).
ونسب الرضي في «شرح
الكافية» مسألة
الصفحه ٦٠٤ : » ؛ لأنها بمعناه فليس جمعا لها كما ذكره في شرح الكافية.
والآخر
: أن النقل لم
يثبت في أسماء الأجناس وإنما
الصفحه ٧٢٣ : الحسن النحوي ٢٨٦ ه)
شرح الكافية (د.
ت).
الزجاج (أبو
إسحاق الزجاج ٢٣٠ ه ـ ٢١١ ه)
ما ينصرف وما
لا
الصفحه ٢٥ : تقدير تاء التأنيث ، وذلك كرجل سميته بسقر وكتاب سميته
بقدم) (١) إذن فعامل التأنيث عامل قوى مؤثر في المنع
الصفحه ٥٤ : التأنيث مع جواز التذكير حملا على معنى الحي
وذلك قليل ، والغريب أن الزجاج في كتابه «ما ينصرف وما لا ينصرف
الصفحه ٢٢٤ :
اسم ماء ، وحضار اسم كوكب» (٢) وقد ورد نفس المعنى عند الزجاج في كتابه «ما ينصرف وما
لا ينصرف» وبيّن فيه
الصفحه ٢٦٤ : .
__________________
(١) شرح الكافية ١ /
٥٣.
(٢) الكتاب ٢ / ١٩.
الصفحه ٦٠٣ : بينما نراه في مكان آخر من كتاب المقتضب
يذهب إلى أنه «أعجمي معرب» إذ يقول : «وكذلك سراويل لا ينصرف عند
الصفحه ٣٧٨ :
الجزء الأول على أنه جزء من الثاني الذي يكمله فهو على حاله من السكون أو
الحركة وتجري الأحكام
الصفحه ١٤ :
دقيقة علمية كما نجد ذلك عند سيبويه والمبرد وابن جني وغيرهم من علماء
القرن الثاني والثالث والرابع
الصفحه ٤٩ : جاء في كتاب «ما ينصرف وما لا ينصرف» للزجاج
حول أحوال «تميم وأسد» ما يلي : «فإذا قلنا : «هذه تميم
الصفحه ٤٨٨ :
صفتان ممنوعتان للوصفية ووزن الفعل وهما «أسلح ، أشرد».
وكذلك ورد في
كتاب «شرح أشعار الهذليين» مجموعة
الصفحه ٣٧٥ : الأول على حاله من الحركة أو السكون
ولا ينظر إليه على أنه اسم على حدة بل ينظر إليه على أنه جزء من كلمة
الصفحه ٥٠٨ : » (١).
فميزة الألف
أنها بمنزلة الجزء من الكلمة لا يقدر انفصالها عنها بخلاف التاء ولذا فكأن فيها
علتين الأولى
الصفحه ٧٠٥ :
الخاتمة
وهى تشتمل على جزأين :
الجزء الأول :
فيه مقارنة بين ما جاء عند النحاة وما ورد فى