الصفحه ٥٥٢ : عمّ».
ومنع أبو
القاسم الزجاجي (٢) فى كتاب «معانى الحروف» أن يعطف بـ «لا» بعد الفعل
الماضى. وليس منع
الصفحه ٣٤٠ :
ويندر الخلوّ
منهما معا (٢)
وليس إن لم
يلتبس ممتنعا
(ش) تقع الجملة
الخبرية حالا
الصفحه ٢١ :
نوى إفادة
بما فيه اجتهد
الحمد لله
الذى من رفده
توفيق من
وفّقه بحمده
الصفحه ٩٥ : المصورون. وأنشد سيبويه (٢) : [من الطويل]
__________________
(١) رواه البخارى فى «صحيحه»
(١١ / ٥٨١) كتاب
الصفحه ٢٣٦ : .
(٢) رواه الشافعى (٢
/ ١٨٦) والحميدى (١٠٩٤) وأحمد (٢ / ٢٤٠) ومسلم (٤ / ٢٢٣٧) كتاب الفتن ، باب : لا
تقوم
الصفحه ٣٢٢ :
أنّ الموت مخطئه
معلّل بسواء
الحقّ مكذوب (٢)
ومن الإسناد
إليها مرفوعة بالابتدا
الصفحه ٨٨ :
وأشير يكون هذا
النوع شبيها فى الوضع إلى أن الموضوع على حرف أو حرفين حقه ألا يكون إلا حرفا ؛ [لأن
الصفحه ٣٤ : نحو ألف بيت ، ونظم «المفصّل»
الذى يبدو أنه لا ينقص عن الألفية ، وعشرة مؤلفات فى اللغة ، وهى : «إكمال
الصفحه ١٤٧ : ]
__________________
(١) رواه مالك فى
الموطأ (١ / ٢١٤ ـ ٢١٥) كتاب القرآن ، باب : ما جاء فى الدعاء حديث (٣٢) عن طلحة
بن عبيد الله
الصفحه ٦٠ :
وجعله معرفا
يتناول تعريف الإضافة والتعريف بحرف التعريف سواء قيل : إنه اللام وحدها على ما
ذهب إليه
الصفحه ٢٤٦ : ـ : (إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ) [الجاثية : ٢٤] وكقول بعض العرب : «من يسمع يخل» (٢).
(ص)
و (أن
الصفحه ٣٢٨ : ما لا يغتفر فى النعت ؛ لأن الحال شبيهة بالخبر ، وكثيرا ما يسميها
سيبويه خبرا.
ويكثر الجمود
فيها إذا
الصفحه ٣٠٦ : كان انتصاب
المكان بعد «دخل» على الظرفية لجاز أن يقع ذلك المنتصب خبر مبتدأ ؛ إذ ليس فى
الكلام ما يكون
الصفحه ٥٢٧ : .
وبالرفع على
تقدير : هما صاحباى أنفسهما.
فحذف الخبر مع
المبتدأ ، وأبقى توكيد المبتدأ.
وأجاز الفراء
أن
الصفحه ٥٠١ :
ولا قول من قال : «حبّذا» فعل يرتفع به المخصوص على أنه فاعله» فإن ذلك
تكلف ما لا يحتاج إليه من