التّابع المقصود بالحكم بلا

واسطة هو المسمّى بدلا

مطابقا ، أو بعضا ، او ما يشتمل

عليه يلفى أو كمعطوف بـ (بل)

وذا اعز للإضراب إن قصدا صحب

وغيره لغلط قدما نسب

ك (هجرة إساءة حقّ المسى)

و (هو من الذّمّ معرّى مكتسى)

وذو اشتمال شرطه إمكان أن

يبين فى حذف ، وحذفه حسن

وكون ذى اشتمال او بعض صحب

بمضمر أولى ، ولكن لا يجب

كلّ لمتبوع فى الاظهار وفى

تعريف او نقيض ذين يقتفى

وظاهرا من مضمر الحاضر لا

يبدل إذا من شرط الابدال خلا

والشّرط توكيد به أو كشف ما

أريد من مضمون ما تقدّما

ك (جئتم الصّغير والكبير لى

بيتى ، وإنّى باطنى ذو وجل)

ونحو (مستلئم) اثر (بى) ندر

والأخفش القياس فى هذا اعتبر

واقرن بالاستفهام ما أبدل من

ما فيه معناه فإنّه قمن

ك (من أتى؟ أعامر أم معمر)؟

و (ما له؟ أدرهم أم أكثر؟)

وبدل كمستقلّ جعلا

لذا أعادوا معه ما عملا

نحو (لمن) مع اللّذين استضعفوا)

وقد حوت نظير هذا (الزّخرف)

والفعل قد يبدل من فعل كما

قد قال بعض الرّاجزين القدما

(إنّ على الله أن تبايعا

تؤخذ كرها ، أو تجىء طائعا)

التّابع ...

 ...

 ... المقصود بالحكم ...

 ...

 ... بلا

واسطة ...