الصفحه ١٩١ : يعرض مانع من الصانع المذكورة.
وزعم أبو على
أن دخول الباء الجارة على الخبر مخصوص بلغة أهل الحجاز
الصفحه ١٥٩ :
: إن من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه رواه الترمذى (٤ / ٥٥٨) : كتاب الزهد :
باب (١١) حديث (٢٣١٨
الصفحه ١٧٦ :
ف «كلّ» منصوب
بـ «يلقى» ، و «المساكين» فاعل «يلقى» ، و «يلقى» وفاعله خبر «ليس».
ولا يجوز أن
يكون
الصفحه ٧٤ : أنها وما فى خبرها بدل من «النّجوى» كذا
قاله الزمخشرى ، وتبعه أبو حيان ولم ينكره ، وفيه نظر لأن الاعتراض
الصفحه ٣٤٢ :
نجوت وأرهنهم
مالكا (١)
أى : نجوت
راهنا مالكا. والأجود أن يجعل «أرهنهم» خبر مبتدأ محذوف ؛ لتكون
الصفحه ١٨٩ : : أنها
عاملة عمل «أن» يعنى أنها نافية للجنس فيكون «حين مناص» اسمها ، وخبرها مقدر
تقديره : ولات حين مناص
الصفحه ١٨٤ :
ولا يدخل فى
ذلك خبر «ما زال» وأخواتها ؛ لأن نفيها أوجب ثبوت أخبارها.
فدخول الباء
بعد «ليس» و «ما
الصفحه ٢٠١ : ]
فعادى بين
هاديتين منها
وأولى أن
يزيد على الثّلاث (٢)
أى : قارب.
واستعمل الخبر
الصفحه ٧٢ :
الإعراب والمعنى ، أما الإعراب فـ (هذين) اسم «إنّ) وعلامة نصبه الياء ، و «لساحران)
خبرها ، ودخلت اللام
الصفحه ٢٠٦ : » بـ «عسى» فى اقتران خبرها بـ «أن» كقول متمم بن نويرة
: [من الطويل]
لعلّك يوما
أن تلمّ ملمّة
الصفحه ٢٧٣ : .
وكذلك الثانى
من باب «أعلم».
وحكى ابن
السراج (١) أن قوما يجيزون نيابة خبر «كان» المفرد.
وهو فاسد
الصفحه ٤١ : الدلالات ، واختلطت الموضوعات» ،
وقد ناقش ابن مالك هذه المسألة فى كتابه : «شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات
الصفحه ٢١٤ :
(ص)
وكسر (إنّ)
الزم بحيث يعتقب
اسم وفعل ،
فلبدء ذا يجب
أو
الصفحه ١٢٧ :
ـ رحمهالله ـ على أن ما ورد فى الشعر من المستندرات لا يعد اضطرارا
، إلا إذا لم يكن للشاعر فى إقامة الوزن
الصفحه ١٥٦ : (٢ / ٦٩٧) كتاب الزكاة ، باب : بيان أن اسم الصدقة يقع على كل نوع من
المعروف حديث (١٠٠٦) والبخارى فى الأدب