الصفحه ١١ :
وإذا نظرنا إلى
ما ذكره الرواة ، من أن ابن مالك قد أخذ بالأندلس عن ثابت بن خيار (ت : ٦٢٨ ه) ،
وأنه
الصفحه ٢٥٥ : خروف
فى «شرح الكتاب» شاهدا على «أنبأ» : [من المتقارب]
وأنبئت قيسا
ولم أبله
كما
الصفحه ٣١٩ :
والحاصل
الباقى بصدق الخبر
(ش) إذا كررت «إلّا»
توكيدا أبدل ما بعد الثانية مما بعد الأولى إن توافقا
الصفحه ١٥٨ : إلى (من) الاستفهامية وهذا مما وجب تصديره
بسبب. وخبره : «وافد».
ولو كان الخبر
متضمنا لاستفهام وهو
الصفحه ٢٠٠ :
ويروى :
لا تلحنى إنّى عسيت صائما
ومنه قول
الزباء (١) : [من الرجز]
عسى الغوير (٢) أبؤسا
الصفحه ١٢٥ : منها مبتدأ خبره ظرف أو جملة نحو : «رأيت الذى هو عندك» أو «الّذى هو ينطلق».
فإن مثل هذا
العائد لا يحذف
الصفحه ٢٠٥ : لذى
الأفعال بالتّصريف يد
سوى الّذى
ذكرت ...
(ص)
ولدليل استجز
حذف الخبر
الصفحه ٣٤٨ : ذلك فى نحو : «أذهبت
زيدا».
فكان لا يجوز
أن يقال : «زيدا أذهبت» ؛ لأن أصله : ذهب زيد ؛ ولا خلاف فى
الصفحه ١٦٧ : (٦)
__________________
(١) رواه البخارى فى «صحيحه»
(٧ / ٣٦٧) كتاب فضائل أصحاب النبى صلىاللهعليهوسلم
، باب : قول النبى
الصفحه ١٩٣ : »
المفتوحة ؛ كقوله ـ تعالى ـ : (أَوَلَمْ يَرَوْا
أَنَّ اللهَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ
الصفحه ٤٤٨ : ...
...
إلى أن ما آخره
ألف من المضاف إلى ياء المتكلم تسلم ألفه قبل الياء من الانقلاب : سواء كانت
للتثنية نحو
الصفحه ١٥٠ : على محل الفعل إذا ظهر فى
موضع الخبر ؛ والرفع المحكوم به لا يظهر إلا فى اسم الفاعل.
الثانى : أن كل
الصفحه ٢٩٦ :
(ش) يستغنى بذكر
المصدر الذى له فعل عن فعله فى الخبر والدعاء والأمر والنهى.
فمثال ذلك فى
الخبر قول القائل
الصفحه ٥٧ : «مفيد» كفاية ، لكن ذكر الطلب والخبر ليعلم أن المستفاد منه على
ضربين :
أحدهما : طلب
كالمستفاد من قولنا
الصفحه ٥٦٤ :
ومثل هذه
القراءة قول بعض العرب : «ما فيها غيره وفرسه» ـ رواه قطرب بجر «فرسه» ـ.
ومثله ما أنشده