الصفحه ٢٥ : تعليقات ومناقشات وتخريجات جيدة وسديدة
لما أشكل إعرابه فى بعض أحاديث من صحيح البخارى ؛ والكتاب يقع فى واحد
الصفحه ٤١ : الجامع
الصحيح» (٢) ، فأورد لها الشواهد العديدة من القرآن الكريم ،
والحديث الشريف ، والشعر ، وكلام العرب
الصفحه ١١٠ : الألف واللام ، وجعلوها تابعة لـ «الذى».
قال : وأنشدنى
الكسائى : [من الرجز]
إنّ الزّبيرى
الّذى
الصفحه ١٤٠ : ء ولا إضافة ؛ كقول الشاعر : [من الطويل]
__________________
ـ وترجمان القرآن ،
ومن علماء الصحابة
الصفحه ١٥ : دراسات ابن مالك ؛ أنها كانت دراسات واسعة ومتنوعة شملت كل ما عرفه العصر من
علوم القرآن والحديث واللغة
الصفحه ٧١ :
، مضوا على القياس ، ينظر : معانى القرآن : ٢ / ١٨٤.
(٣) وهو الحارث بن
كعب بن عمرو بن علة ، من مذحج ، من
الصفحه ٣٧ : المقبول من السّماع.
فالأدلة عند
ابن مالك كالأدلة عند غيره من النحاة السابقين عليه ؛ والقرآن الكريم ، وما
الصفحه ١٠٠ : : كان أعلم الناس ، ضابطا ،
عالما بالعربية ، قارئا صدوقا.
من مصنفاته : معانى القرآن ، القراءات
الصفحه ١١١ : عليه علماء اللغة ، ولا
يجيز إلا أفصح اللغات.
من تصانيفه : غريب القرآن ، المقصور
والممدود ، الاشتقاق
الصفحه ١٢٦ : : سمعت الثقة.
من تصانيفه : لغات القرآن ، التثليث ،
القوس ، والترس ، اللامات ، الجمع والتثنية ، النوادر
الصفحه ٣٧٣ : مررت بزيد ، وإن مررت بعمرو.
وجعل سيبويه
إضمار هذه الباء بعد «إن» أسهل من إضمار «ربّ» بعد الواو ؛ فعلم
الصفحه ١٠٢ : » بحضور ولا غيبة ؛ بخلاف التعبير عنه بـ «أنت» و «هو».
(ص)
فإن خلا من
سابق استعمال
الصفحه ٤٣٥ : .
ومنه قوله ـ تعالى
ـ : (وَتِلْكَ الْقُرى
أَهْلَكْناهُمْ) [الكهف : ٥٩] أى : أهل القرى ؛ فحذف «الأهل
الصفحه ٣٩٩ :
وأصله من جرمت
، أى : كسبت.
وبنو فزارة (١) يقولون : «لا جر أنك قائم» فيحذفون الميم ، وبعض بنى
الصفحه ٤٤٩ :
ثم بينت أن ياء
المتكلم بعد ما سلم من الحروف تسكن وتفتح. والمراد بـ :
... ما سلم