وأنشد الفراء (٢) والأخفش (٣) : [من الخفيف]

أى : ليس الأوان أوان صلح ، فحذف المضاف إليه «أوان» منوى الثبوت ، وبنى كما فعل بـ «قبل» و «بعد».

إلا أن «أوانا» لشبهه بـ «نزال» وزنا بنى على الكسر ، ونون اضطرارا.

وأما «لات» الواقع بعدها (هنا) كقوله : [من الكامل]

فللنحويين فيها مذهبان :

أحدهما : أن «لات» مهملة لا اسم لها ولا خبر.

__________________

(١) البيت لمحمد بن عيسى بن طلحة ، أو للمهلهل بن مالك الكنانى فى المقاصد النحوية ٢ / ١٤٦ ، ولأحدهما أو لرجل من طيئ أو لمحمد بن عيسى أو للمهلهل فى خزانة الأدب ٤ / ١٧٥ ، وبلا نسبة فى تخليص الشواهد ص ٢٩٤ ، وجواهر الأدب ص ٢٥٠ ، وخزانة الأدب ٤ / ١٨٧ ، والدرر ٢ / ١١٧ ، وشرح الأشمونى ١ / ١٢٦ ، وشرح شذور الذهب ص ٢٦٠ ، وشرح ابن عقيل ص ١٦٢ ، وهمع الهوامع ١ / ١٢٦.

(٢) ينظر : معانى القرآن للفراء (٢ / ٣٩٧).

(٣) قال الأخفش معلقا على هذا البيت : فجرّ «أوان» وحذف وأضمر «الحين» وأضاف إلى «أوان» ؛ لأن (لات) لا تكون إلا مع (الحين).

ينظر : معانى القرآن للأخفش (٢ / ٦٧٠).

(٤) البيت لأبى زبيد الطائى فى ديوانه ص ٣٠ ، والإنصاف ص ١٠٩ ، وتخليص الشواهد ص ٢٩٥ ، وتذكرة النحاة ص ٧٣٤ ، وخزانة الأدب ٤ / ١٨٣ ، ١٨٥ ، ١٩٠ ، والدرر ٢ / ١١٩ ، وشرح شواهد المغنى ص ٦٤٠ ، ٩٦٠ ، والمقاصد النحوية ٢ / ١٥٦ ، وبلا نسبة فى جواهر الأدب ص ٢٤٩ ، وخزانة الأدب ٤ / ١٦٩ ، ٦ / ٥٣٩ ، ٥٤٥ ، والخصائص ٢ / ٣٧٠ ، ورصف المبانى ص ١٦٩ ، ٢٦٢ ، وسر صناعة الإعراب ص ٥٠٩ ، وشرح الأشمونى ١ / ١٢٦ ، وشرح المفصل ٩ / ٣٢ ، ولسان العرب (أون) ، (لا) ، (لات) ، ومغنى اللبيب ص ٢٥٥ ، وهمع الهوامع ١ / ١٢٦.

(٥) أجنت : أخفت وسترت. مقاييس اللغة (جن).

والبيت لشبيب بن جعيل فى الدرر ١ / ٢٤٤ ، ٢ / ١١٩ ، وشرح شواهد المغنى ص ٩١٩ ، والمؤتلف والمختلف ص ٨٤ ، والمقاصد النحوية ١ / ٤١٨ ، ولحجل بن نضلة فى الشعر والشعراء ص ١٠٢ ، ولهما معا فى خزانة الأدب ٤ / ١٩٥ ، وبلا نسبة فى تخليص الشواهد ص ١٣٠ ، وتذكرة النحاة ص ٧٣٤ ، والجنى الدانى ص ٤٨٩ ، وجواهر الأدب ص ٢٤٩ ، وخزانة الأدب ٥ / ٤٦٣ ، وشرح الأشمونى ١ / ٦٦ ، ١٢٦ ، ومغنى اللبيب ص ٥٩٢ ، وهمع الهوامع ١ / ٧٨ ، ١٢٦.