الصفحه ٢٢٣ : (٢٢٧).
(٢) هو عبد الله بن
محمد بن عبد الله بن عاصم الأنصارى ، الشهير بالأحوص ، شاعر هجاء ، من طبقة
الصفحه ٥٤٠ : / رقم ٧١٣) ، من حديث أبى مسعود الأنصارى.
الصفحه ٦١ : الألبانى فى إرواء الغليل (٤ / ٥٨)
: وهذه الزيادة من سفيان شاذة ـ بل منكرة تفرد بها شيخ الطحاوى محمد بن أبى
الصفحه ٥٥٩ : » على خبر
ابتداء مضمر ، أى : هى آيات ، وناقشه الشيخ ، فقال : ونسبة الجرّ والنصب للواو ليس
بصحيح ؛ لأنّ
الصفحه ١٨ :
وكذلك رثاه
الشيخ بهاء الدين بن النحاس (٤) بقوله : [من الكامل]
__________________
(١) الوافى بالوفيات
الصفحه ٣١ : ظلامى
نظم مؤلّفاته :
قال السيوطى (٣) : فأما تصانيف ابن مالك ، فقد رأيت فى تذكرة الشيخ تاج
الصفحه ٩ : مالك لا يعرف له شيخ فى العربية ، ولا فى القراءات ، وليس ذلك ، بل أخذ
العربية فى بلاده عن ثابت بن خيار
الصفحه ١١ : كتابه : «حسن المحاضرة فى أخبار مصر والقاهرة» (٣) نقلا عن شيخه تقى الدين الشمنى رسالة كتبها ابن مالك
إلى
الصفحه ٤٧ : استدركناه من أبيات سقطت من طبعته.
٢ ـ النسخة
المطبوعة بهامش حاشية الشيخ يس العليمى على خلاصة ابن مالك وقد
الصفحه ٥٥ : الله الرّحمن
الرّحيم
وبه ثقتى
قال الشيخ
الإمام العالم العلامة ترجمان الأدب ولسان العرب الفاضل
الصفحه ٧٨ : السراج ،
ومبرمان ، قال عنه أبو حيان التوحيدى : شيخ الشيوخ ، وإمام الأئمة ، له معرفة
بالنحو والفقه واللغة
الصفحه ١٧٣ : ـ مطلقا ـ حر بالنّصره
وهو الّذى يراه أهل البصره
(٢) الهدجان : مشية الشيخ. مقاييس
الصفحه ٢٠٦ : :
رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط عن
شيخه بكر بن سهل وهو مقارب الحال وضعفه النسائى ، وابن لهيعة فيه ضعف
الصفحه ٤٤٢ : الله عنهما ـ : [من الطويل]
نجوت وقد بلّ
المرادى سيفه
من ابن أبى
شيخ الأباطح
الصفحه ٤٤٣ :
أراد : من ابن
أبى طالب شيخ الأباطح ؛ فوصف المضاف قبل ذكر المضاف إليه.
ومثال الفصل
بالفاعل ؛ قول