إِلهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلهٌ) [الزخرف : ٨٤] التقدير ـ والله أعلم ـ : وهو الذى هو فى السماء إله وهو فى الأرض إله.

فإن عدمت الاستطالة ضعف الحذف ولم يمتنع ، كقول بعضهم : [من البسيط]

ومن ذلك قراءة بعض السلف : (تَماماً عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ)(٣) [الأنعام : ١٥٤] ـ بالرفع.

أى : على الذى هو أحسن.

وأشرت بقولى :

إلى صلة يكون العائد منها مبتدأ خبره ظرف أو جملة نحو : «رأيت الذى هو عندك» أو «الّذى هو ينطلق».

فإن مثل هذا العائد لا يحذف ؛ إذ لو حذف جهل حذفه ؛ لكون خبره على صورة الصلة التامة.

ومعنى حظل : منع.

(ص)

(ش) التعبير بـ «أل» أولى من التعبير بالألف واللام ؛ ليسلك فى ذلك سبيل التعبير عن سائر الأدوات كـ «هل» و «بل» ؛ فكما لا يعبر عن «هل» و «بل» بالهاء واللام ، والباء

__________________

(١) يجد : يمل ، من حاد عن طريق الحق : إذا مال عنه. الوسيط (حاد).

(٢) البيت بلا نسبة فى أوضح المسالك ١ / ١٦٨ ، وتخليص الشواهد ص ١٦٠ ، والدرر ١ / ٣٠٠ ، وشرح الأشمونى ١ / ٧٨ ، وشرح التصريح ١ / ١٤٤ ، والمقاصد النحوية ١ / ٤٤٦ ، وهمع الهوامع ١ / ٩٠.

(٣) قال ابن جنى : ومن ذلك قراءة ابن يعمر : (تماما على الذى أحسن) قال أبو الفتح : هذا مستضعف الإعراب عندنا ؛ لحذف المبتدأ العائد على الذى ... ينظر : المحتسب : ١ / ٢٣٤.

(٤) فى ط : حضل.