وحبنطى (١) ، أو أكثر من حرفين كحعنظار (٢) وأما ما ذكر من «عرند (٣)» فليس النون فيه من الغوالب بل إنما عرفنا زيادته بالاشتقاق ، لأنه بمعنى العرندد والعرد : أى الصلب ، وأيضا بأنا لو جعلنا النون فى عرند أصلية لزم زيادة بناء فى أبنية الرباعى المجرد ، وأما زيادة النون فى عنسل (٤) ورعشن (٥) فلم يعرف بالغلبة ، بل بالاشتقاق ، وكذا ذرنوح فى معنى ذرّوح (٦)
الشرنبث : الغليظ الكفين والرجلين ، ومثله الشّرابث ـ بضم الشين
قوله «والتاء فى التفعيل ونحوه» يعنى بنحوه التّفعال والتّفعّل والتّفاعل والتّفعلل والافتعال والاستفعال ، وفروعهن
واعلم أن المصنف كثيرا ما يورد فى هذه الغوالب ما يعلم زيادته بالاشتقاق ؛ فإن بنى جميع ذلك على قوله قبل «فإن فقد» أى : الاشتقاق ؛ فهو غلط ، وإن
__________________
(١) انظر (ح ١ ص ٥٤ ، ٢٥٥)
(٢) يقال : رجل جعنظر ـ كسفرجل ، وجعنظار ؛ إذا كان قصير الرجلين غليظ الجسم ، وإذا كان أكولا قويا عظيما جسيما أيضا
(٣) العرند ، والعرد ـ كعتل ـ : الشديد من كل شىء ؛ قال فى اللسان : «ونون العرند بدل من الدال» اه يريد انها بدل من الدال فى العرد
(٤) انظر (ح ١ ص ٥٩) وكذا (ص ٣٣٣ من هذا الجزء)
(٥) انظر (ح ١ ص ٥٩) وكذا (ص ٣٣٣ من هذا الجزء)
(٦) الذرنوح ، والذروح ـ كعصفور ـ والذرحرح ـ بضم أوله وفتح ثانيه ورابعه وسكون ثالثه ـ. الذرحرح ـ بضم أوله وثانيه ورابعه وسكون ثالثه ـ : دويبة أعظم قليلا من الذباب