الصفحه ١٠ : المثنى
والنون بعد الياء فى الجمع معتقب الإعراب كما عرفت فى شرح الكافية لم يكن الألف
والياء للإعراب ، ولم
الصفحه ٦٤ : الدّميان بالخبر اليقين (٢) *
__________________
(١) انظر تعليل ذلك
وضوابطه فى شرح الكافية للمؤلف
الصفحه ٧٧ : يقال كانىّ ، لأنا قد بينا قبل
فى شرح قوله «وأما باب سدته فالصحيح أن
الضم كذا» أن الضمائر فى
نحو قلت
الصفحه ٢٩٠ : تاء فى قوله «وبعدمت».
(١) قال المؤلف فى
شرح الكافية (ح ٢ ص ٦٩): «ومن أسماء الأفعال التى بمعنى الخبر
الصفحه ٣٨٨ : من أن تركيب (ر م ن) مهمل هو الموافق لما فى كتب اللغة ، لكن نقل الجار
بردى عن ابن الحاجب فى شرح المفصل
الصفحه ١٤٨ : شاذ»
(٢) ذكر ابن يعيش
وجها آخر لعدم جمع فعيل بمعنى مفعول جمع التصحيح قال فى شرح المفصل (ح ٥ ص ٥١
الصفحه ٢٠١ :
للمفرد ، وقد قيل عكس ذلك ، كما مر فى شرح الكافية
قال «ونحو ركب
وحلق وجامل وسراة وفرهة وغزىّ
الصفحه ٢٠٨ : (٣) ، وقد مضى القول فى أكثر ذلك مبسوطا فى شرح الكافية فى
باب الجمع ، فليرجع إليه.
قال «وقد يجمع
الجمع نحو
الصفحه ٢٤٤ : نمير
فلا كعبا
بلغت ولا كلابا (٢)
__________________
(١) قال المؤلف فى
شرح
الصفحه ١١ : المؤلف فى
شرح الكافية (ح ٢ ص ١٣١) : «إذا أردت التسمية بشىء من الألفاظ : فان كان ذلك اللفظ
مثنى أو مجموعا
الصفحه ٣٦ : جعلها ثنائية الوضع ابن يعيش فى شرح المفصل. انظر (١ : ٢٨٥)
من هذا الكتاب
(٢) انظر (١ : ٥٧)
(٣) انظر
الصفحه ٣٩ : : حمار جمزى إذا كان وثابا سريعا
(٢) قال المؤلف فى
شرح الكافية (١ : ٤٤): «فالمؤنث بالتاء المقدرة حقيقيا
الصفحه ١٨٣ : : إنه على زنة
الملحق به ؛ فيقال
__________________
(١) انظر فى شرح هذه
الالفاظ كلها (ح ١ ص ٥١
الصفحه ٢١٦ : والقاموس أنه مبنى على الكسر ،
وكذلك ذكر المؤلف نفسه فى شرح الكافية (ح ٢ ص ٧٧) حيث قال : «من الأصوات التى هى
الصفحه ٢٢٧ : والمثنى ، كما مر فى شرح الكافية
فنقول : النون
من حيث لا يستثقل يمكن أن يكون له حكم جزء الكلمة ، ومن حيث