وأن بعض النحاة قال : إنك إذا كسرت تاءه فهو فى التقدير جمع هيهية وأصله هيهيات فحذف الياء شاذا لكونه غير متمكن ، كما حذفت فى اللّذان ، والقياس اللذيان ، وإذا ضممت تاءه أو فتحتها جاز أن يكون مفردا وأصله هيهية ، فيوقف عليه بالهاء ، وأن يكون مجموعا فيوقف عليه بالتاء ، وقد ذكرنا هناك أنه يجوز أن يكون أصله هيهية سواء كان مضموم التاء أو مفتوحها أو مكسورها ، لكنه إنما قل الوقف عليها بالهاء لالتحاقه بالأفعال ؛ لكونه اسم فعل ، فكان تاؤه كتاء قامت وقعدت ، وذكرنا أيضا أنه يجوز أن يكون الألف والتاء زائدتين ، وتركيبه من هيهى ككوكب ، وأما تجويز قلب تائه هاء على هذا فلتشبيهه لفظا بنحو قوقاة (١) ودوداة (٢)

قوله «وفى الضاربات ضعيف» يعنى أن بعضهم يقلب تاء الجمع أيضا فى الوقف

__________________

هيهية ـ كزلزلة ، نحو قوقاة ، قلبت الياء الأخيرة ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها ، والتاء للتأنيث ، فالوقف عليها إذن بالهاء ، وأما مكسورة التاء فجمع مفتوحة التاء كمسلمات فالوقف عليها بالتاء ، وكان القياس هيهيات ، كما تقول : قوقيات ؛ فى جمع قوقاة ، إلا أنهم حذفوا الألف لكونها غير متمكنة كما حذفوا ألف هذا وياء الذى فى المثنى ، والمضمومة التاء تحتمل الافراد والجمع ؛ فيجوز الوقف عليها بالهاء والتاء ، وهذا كله توهم وتخمين ، بل لا منع أن نقول : التاء والألف فيها زائدتان ، فهى مثل كوكب ، ولا منع أيضا من كونها فى جميع الأحوال مفردة مع زيادة التاء فقط ، وأصلها هيهية ، ونقول : فتح التاء على الأكثر نظرا إلى أصله حين كان مفعولا مطلقا ، وكسرت للساكنين ؛ لأن أصل البناء السكون ، وأما الضم فللتنبيه بقوة الحركة على قوة معنى البعد فيه ، إذ معناه ما أبعده ، كما ذكرنا ، وكان القياس بناء على هذا الوجه الأخير ـ أعني أن أصله هيهية فى الأحوال ـ أن لا يوقف عليه إلا بالهاء ، وإنما يوقف عليه بالتاء فى الأكثر تنبيها على التحاقها بقسم الأفعال من حيث المعنى ، فكان تاؤها مثل تاء قامت ، وهذا الوجه أولى من الوجه الأول ، وأيضا من جعل الألف والتاء زائدتين ، لأن باب قلقال أكثر من باب سلس وببر» اه

(١) قوقاة : مصدر قولك : قوقت الدجاجة : إذا صوتت عند البيض ، وأصلها قوقية ـ كدحرجة ، فقلبت الياء ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها ، وتقول : قاقت الدجاجة ، أيضا

(٢) الدوداة : الجلبة ، والأرجوحة ، وعلى الأول هى مصدر لقولك : دوديت : أي صوت ، وعلى الثانى هى من أسماء الأجناس غير المصادر ، ويجوز أن تكون منقولة عن المصدر