الصفحه ٥٩ : حرف
يناسبها أولى» اه ، وقال ابن يعيش فى شرح المفصل (ج ١٠ ص ٣٦): «القياس فى صنعاء
وبهراء أن يقال فى
الصفحه ٥٧ : فى شرح الأشمونى وحواشى الصبان نقلا عن ابن هشام
يخالف هذا ويخالف بعضه بعضا ، قال الأشمونى : «إذا نسبت
الصفحه ١٣٩ : جمعه فرق ، كما ذكرنا فى شرح الكافية فى باب الجمع.
وقد يجمع مؤنث
فعول المجرد على فعائل كعجوز وعجائز
الصفحه ١٥٣ : .
والاستشهاد بالبيت فى قوله «غوائبكم» حيث جمع فاعلا على فواعل شذوذا ، وسيأتى فى
شرح الشاهد التالى مزيد بحث لذلك
الصفحه ٢٦٧ :
ألقدر ينزلها بغير جعال»
اه
وقال الاعلم الشنتمرى فى شرحه للبيت : «الشاهد
فيه قطع ألف الوصل من
الصفحه ٢٧٩ :
شرح الكافية (ح ٢ ص ٢١٩): (الذى يلوح لى فى إذن ويغلب فى ظنى أن أصله إذ ؛ حذفت
الجملة المضاف إليها وعوض
الصفحه ٣٨١ :
__________________
(١) قال المؤلف فى
شرح الكافية (ح ٢ ص ٣٨١): «وأما سين الكسكة ـ وهى فى لغة بكر بن وائل ـ فهى السين
التى
الصفحه ١٠٠ : الواوى
كحياض وثياب ، وفعولا يجىء فى اليائى دون الواوى ، كفيوح (١) وسيول ، وقد ذكرنا ذلك فى شرح جمع فعل
الصفحه ٢١٤ : بلفظ هذه الكلمة من حيث
النطق بها وإعرابها ، فأما ما يتعلق بها من حيث المعنى فقد ذكر المؤلف فى شرح
الصفحه ١٨٢ : شرح الكافية فى باب المذكر
والمؤنث ، وقد يجىء هذا الباب بالتاء أيضا ، نحو ناقة متل ومتلية للتى يتلوها
الصفحه ٢٤٢ : .
وليضربنّ
للساكنين عند الزجاج والسيرافى ، كما مر فى شرح الكافية
قال : «وكجواز
الضّمّ إذا كان بعد الثّانى
الصفحه ٢٧٠ : ء معهما ، فلهذا كان التخفيف فى أهو وأهى أقلّ
__________________
(١) قد تقدم الكلام
فى شرح هذا البيت
الصفحه ١٤٠ :
كقلوص وجدود ، ولا يجمع فعول جمع السلامة كما ذكرنا فى شرح الكافية
وقالوا : صفىّ
، للناقة الغزيرة
الصفحه ١٧٦ :
__________________
(١) قد سبق قولنا فى
شرح هذا الشاهد فانظره (ح ١ ص ١٥٠)
(٢) السويق : ما يتخذ
من الحنطة والشعير ، وهو
الصفحه ٢٢٩ : المتصلة بلام الكلمة زالا
بالكلية لصيرورتها معها مبنية على الحركة على (١) الأصح ، كما مر فى شرح الكافية