الصفحه ٣٢١ : الإطلاق كما ذكرنا
قال : «ونقل
الحركة فيما قبله ساكن صحيح إلّا الفتحة إلّا فى الهمزة ، وهو أيضا قليل
الصفحه ٢٨ : لسانه
ولكن سليقىّ
أقول فأعرب (١)
قوله «وسليمى فى الأزد وعميرىّ فى كلب»
، يعنى
الصفحه ٤٠ :
للالحاق بألف التأنيث المقصورة فى الحذف ، فتقول : ملهىّ وحتّىّ وأرطىّ ، وبألف
التأنيث الممدودة ، تقول
الصفحه ٥١ : وغاية وغاى وراية وراى ، (١) فالأقيس ترك الياء بحالها ، كما فى ظبيىّ ، ومن فتح
هناك فى ظبية وقال ظبوى لم
الصفحه ٧٠ :
والتاء فى «كلتا»
(١) عند سيبويه مثلها فى أخت ، لما لم تكن لصريح التأنيث بل كانت بدلا من
اللام ولذا
الصفحه ٧٥ :
فتقول فى عبد القيس : عبدى ، وفى امرىء القيس : مرئى ، وأيضا فانك لو نسبت
إلى المركب الاضافى قبل
الصفحه ٧٦ :
معدوم مع أنه ينسب إليه ، فكأن المصنف أجاب السيرافى نيابة عن المبرد ،
وقال : الثانى فى أمثال هذه
الصفحه ٨٥ :
غير أن يكون اسم فاعل أو مبالغة فيه ، كما كان اسم الفاعل نحو غافر ، وبناء
المبالغة فيه نحو غفّار
الصفحه ٩٠ :
المبتدأ. أى : هذا باب الجمع ؛ وهذا باب الثلاثى كيف يجمع ، ثم ابتدأ وقال
: «الغالب فى نحو فلس أن
الصفحه ١٠٣ :
وإذا كان أجوف يائيا لم يجز ضم فائه فى الجمع ، بل يكسر كحيم (١) وضيع (٢) كما قيل فى الصحيح هضب
الصفحه ١٧٣ :
يكن مثل تلك الضرورة لتمام بناء فعيل قبل الألف ، فلهذا قالوا «ظريبان» فى
التصغير ، و «ظرابين» فى
الصفحه ٢٤٦ :
وإلا لم يضم فى عضّه واستعدّه ، وورد فى بعض اللغات كسر المدغم فيه ، وذلك
لأنه إذا كسر انكسر الها
الصفحه ٢٥٢ :
فنقول : لما نهكت هذه الأسماء بالإعلال الذى حفه أن يكون فى الفعل شابهت
الأفعال ؛ فلحقها همزة الوصل
الصفحه ٢٦٣ :
بكسر ضم الهمزة
إتباعا لكسر نون الساقين ، كما أنبعوا الأول الثانى فى أنبؤك ، ومثله قوله تعالى (فِي
الصفحه ٢٧٣ : لم يبعد ، كما قيل فى نحو هجان (١) وفلك (٢) ، وإذا كان آخر الكلمة تنوينا لم يعتد بسكونه ، ولم
يكتف به