الصفحه ١٤٣ :
وآله وسلم قال : يكون خليفة هو وذريته من اهل النار وبسند فيه ضعيف انه صلى
الله عليه واله وسلم سأل
الصفحه ٢٠٥ : القوم الخاسرون.
ولما رأى قاصرو
النظر نوادر معاوية وعمرو في المكائد وكثرة غرائبهم في الخديعة ولم يروا
الصفحه ٢٦٢ :
في اسفل درك منها ينادي يا حنان يا منان الآن وقد عصيت قبل وكنت من
المفسدين ومنه انبراؤه بالمحاربة
الصفحه ٢٥ :
في
الدنيا والاخرة وأعد لهم عذابا مهينا» وقال تعالى : «يوم لا تنفع الظالمين معذرنهم ولهم
اللعنة
الصفحه ٥٣ : زكاة وغيرها واصطفى بيضاءها
وصفراءها ثم فعل كبائر الافاعيل المنهى عنها وعثا في الارض فسادا ثم تجدهم مع
الصفحه ٩١ :
به الذي هو دين الاسلام الحق جاء بهذا النقل المتواتر الذي لا يبقى معه لذي
بصيرة شك في وقوعه من
الصفحه ١٠٠ :
على الطعن فيمن هو صحابي على اصطلاحهم وان كان غير مستقيم وسيأتي في بيان
الشبه ما تعلم به سبب
الصفحه ١٠٧ :
ان ذكر من بهامن الخوارج وكثرتهم وتعصبهم في مذهبهم قال : قال محمد بن بحر
الرهني واجل من هذا كله ان
الصفحه ١٦٣ : المحدثون من تخصيص اسم الصاحب
بالمسلم فقط ومن حيث ان صدق الصاحب على المعاشر المسلم لا نزاع فيه فلا حاجة إلى
الصفحه ١٧٨ :
معهما من كفار قريش وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وآله انه قال
لايدخل النار احد بايع تحت
الصفحه ١٨٦ : سلطانا على قلوبنا بمحبتهم
وتواليهم حتى يحق لنا بذلك صريح الايمان كما جاء في الكتاب العزيز مكررا ووردت به
الصفحه ١٩١ :
رضي الله عنه انه قال هذا الامر في اهل بدر ما بقي منهم احد ثم في اهل احد
ما بقي منهم احد وفي كذا
الصفحه ٢٢٣ : واقتداره على التوجيه والتورية بلفظ محتمل لمعنيين أو معان
الا ترى انه حين كتب وصيته قال : فيها ما لفظه وافضل
الصفحه ٢٢٤ : وفيها من الاشارات والمعاريض واستعمال التقية الجائزة ما يفهمه
الفطن بعد التأمل قال رحمه الله.
لو
الصفحه ٢٣٩ : نكل فحصها والموازنة
بينها وبين ما مر مع انا لا نرتاب في ان ابا بكر رضى الله عنه من السابقين الاولين