الصفحه ٢٢٦ :
وهذا القدر كاف
من كلام الشافعي رحمه الله.
ومن حيث ان في
بعضه اشارة إلى استعمال التقية في بعض
الصفحه ٢٤٣ :
لا يخوضون في هذه المسألة الا في مجالسهم الخاصة بهم ولقد ذاكرت منهم رجالا
كثيرة من فضلاء من
الصفحه ٢٠ :
الحق ضالته وضالتي وقد استحسنت أن آتي على المسألة بحذافيرها وابين أدلتها
وما يتفرع عنها في هذه
الصفحه ٣٣ :
والاسوة الحسنة في سلوك طريقته واتباع ارشاداته غير ان الانسان ـ الا النبيين ـ وان
جل شأنه وعظم مقداره ليس
الصفحه ١٠٤ : الانصار فرأيت شيئا في منامي وأنا جالس في الجماعة وقد خفقت
وهواني رأيت شيئا طويلا قد أقبل فقلت ما هذا فقال
الصفحه ١٣٦ :
عن الاخرى شوطا بعيدا فإذا تقهقر اصحابنا اهل السنة عن مأتوغلوا فيه حتى
تجاوزوا الحد من تعظيم من ليس
الصفحه ١٤٧ : مما لا ينكره احد (واما) بدعته
فكذلك فان المبتدع من احدث في الاسلام حدثاكما جاء عن رسول الله (ص) كل
الصفحه ١٥٠ :
وبدلوا قولا غير الذي قيل لهم وقالوا سيدنا وترضوا عنه حيث ذكر كما يترضى
عن الصالحين وما مثلهم في
الصفحه ١٧٥ : فحسن ولكنه ليس في مقام بيان الحق وابطال الباطل والكلام على جرح أو تعديل
ولو سوغنا هذا لتعطلت الاحكام
الصفحه ٢٦٧ : ارتاد نفع الله به الحق
فورده وتوخى الصواب فشد عليه يده ثم زفه إلى محبيه في ابهى حلله واجلي مظاهره شرح
الصفحه ٢٦٩ :
المقلدين ان ترك الحوض في ما جريات معاوية وقبائحه وآفاته ومظالمه وهو
الواجب وهذا خطأ واضح وغلط فاضح
الصفحه ١٤ : يصدق عليهم التعريف المخترع الحادث وتحوي المعاجم اسماء كثير منهم قسمان : قسم
اخلص في الايمان واحسن
الصفحه ٢٣ :
البيت الطاهر وأجلة التابعين.
(المقام الثاني) في بيان فساد
الشبه التي توقفت بها الفرقة الثانية عن
الصفحه ٩٨ :
وكل وجه وناحية فإذا جاءكم كتابي هذا فادعوا الناس إلى الرواية في فضائل
الصحابة والخلفاء الاولين ولا
الصفحه ١٣٣ :
عن الهيثم بن عدي قال : حج معاوية حجتين في خلافته وكانت له ثلاثون بغلة
يحج عليها نساؤه وجواريه قال