الصفحه ١٥ : المؤلف توسع في حديثه واتسع غرباله لجميع الصحابة وهذا الذي نأخذه على المؤلف
فقد تساهل هنا وكان حق له ان لا
الصفحه ٢١ :
ويترضى عنهم بل لا ادلة على جواز تعظيمه والترضى عنه في الحقيقة وانما هي
تمحلات وتأويلات ستعرفها مما
الصفحه ٢٢ :
في فضله واتنحلوا له المناقب وبدلوا سيئاته حسنات يريدون ان يرفعوا له في
الدين علما وضعه الله
الصفحه ١١٤ : حرصا على الرياسة ورفعا لراية البغي والفساد في
الارض على انهم قد يقرون بذلك في مطاوي كلامهم واحتجاج
الصفحه ١٥٥ :
وهكذا ملك
بني العباس
قد ضربوا
الاخماس في الاسداس
وما قضى
الصفحه ١٨٨ : من احاديث رسوله صلى الله عليه وآله حقه من الفحص في
مدلولاته وبيان مجمله وتحقيق عمومه وخصوصه وتفسير ما
الصفحه ٢١٢ : والبليد لابد ان تطرق سمعه وتحتل ذهنه من حال صغره
قضايا ومقدمات تؤثر في دهنه وتنطبع في وجدانه وترسخ فيه
الصفحه ٢١٥ :
الذي صنعوا ولو فرضنا ان الامر راجع إلى التقليد فقط فانا نقول لهم انكم لن
تجدوا في جميع علمائكم
الصفحه ١٩ : لي أحد العلماء ان من يلعن معاوية أقل خطرا
ممن يترضى عنه فهل هو مصيب في ذلك أم مخطئ افيدونا؟
وقد
الصفحه ٢٤ : يستحضر الحقيقة في ذهنه اغترارا بالقول السابق عن
بعض العلماء ان اللعن ملازم للكفر مع ان الحق خلافه والله
الصفحه ٣٤ :
وأما قوله رحمه
الله ولا خطر في السكوت عن لعن ابليس مثلا فضلا عن غيره فمسلم عند الكل لان لعن
ابليس
الصفحه ١٣٥ : واي شخص ـ ولو عاميا ـ
يخطر في باله ان معاوية من حملة الدين. اين معاوية من الدين وحملته ومعاوية هو
الصفحه ١٦١ :
مخالفة الكتاب والحديث بعدم اعطائه حقه من الفحص والتحقيق اكبر واعظم من
مخالفتنا العلماء في ذلك بل
الصفحه ١٧٩ :
من سماه المحدثون صحابيا مدعيا عموم قوله تعالى والذين معه حتى يدخل طاغية
الاسلام وحزبه في هذا
الصفحه ٢١١ : مقاصدهم
ولكنا مع هذا نقول انهم ليسوا بمعصومين عن الهفوات فلا حجة في اقوالهم ولا نجاة
باتباعهم الا فيما