الصفحه ٥٦ :
وزاد فيه ما لفظه : الناكبة عن الحق (انتهى) وقال : ولما روى عمرو بن العاص
هذا الحديث لذى الكلاع قال
الصفحه ٧٢ : أقسمها ومعاداته الامام عليا عليه
السلام في باقي ايامه. نقل ابن عبد ربه عن سفيان بن عيينة قال : اخبرني أبو
الصفحه ١١٥ : معاوية في قلب مؤمن أبدا (وأخرج) ابن ماجة عن أبي
امامة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وآله انه
الصفحه ١٢٧ : ثوبيه كأنهما كانا في الطيب فلبسهما فقال له معاوية
انما لبستهما لا دخل بهما على عشيرتي.
وقال في الفائق
الصفحه ١٢٩ : ومنعها مستحقيها من المسلمين وايثاره بها اعوانه وقراباته الذين لا استحقاق
لهم ولا سابقة في الدين وقد قال
الصفحه ١٥٢ : فبويع ابنه الحسن وعوهد ثم
غدر به واسلم ووثب عليه اهل العراق حتى طعن بخنجر في جنبه وانتهب عسكره وعولجت
الصفحه ١٥٤ : زين الدين
العراقي رحمه الله انه كان في بعض ايام بني امية إذا سمعوا بطفل سمي بعلي قتلوه
فكان الناس
الصفحه ١٩٥ : الساعة آتية لاريب فيها وان الله يبعث من في القبور فأمر بن فقتل (اتنهى من
الكامل).
واخرج ابن عبد
البر عن
الصفحه ٢٣٥ : ما تهافت
هؤلاء القوم على استنباط كل ما يتوصلون به إلى اهتضام حق لامير المؤمنين كرم الله
وجهه في
الصفحه ٨٠ :
والجور فهو في عنقه كما جاءت به الاحاديث (فهؤلاء) هم الوزراء والاتباع
ومعاوية هو الامام الذي دهورهم
الصفحه ٩٠ :
غضبه وسخطه.
(وهذا) كله في
حق من قتل مؤمنا واحدا ولو لم يكن له من الفضل الا النطق بالشهادتين
الصفحه ٩٢ : عداوته وبغضه وسبه لاخي المصطفى وابن عمه ووصيه وباب مدينة علمه
واول أصحابه اسلاما واولهم ورودا عليه الحوض
الصفحه ٢٠٠ :
ان الحديث الضعيف يؤخذ به في المناقب وفضائل الاعمال فذلك حيث كان لذكر
منقبة مجردة لا يترتب عليه حكم
الصفحه ٤١ : الجيش وهو في الحقيقة خذلان له لحبسه الجيش كي يقتل
عثمان فيدعو إلى نفسه كما وقع بالفعل.
وأخرج ابن
عساكر
الصفحه ١٠٨ : آذاني في عترتي فقد اذى الله ان الله حرم
الجنة من ظلم اهل بيتي أو قاتلهم أو اعان عليهم أو سبهم واخرج ابن