الصفحه ١٤١ : عليه وآله وسلم سيكون في هذه الامة حكمان ضالان ضال من اتبعهما فقلت
يا أبا موسى انظر لا تكون احدهما قال
الصفحه ١٤٣ : يومئذ
ممن يتبعه (وبسند) فيه مستور وبقية رجاله ثقات ان الحكم استأذن على النبي صلى الله
عليه وآله فعرفه
الصفحه ١٦٢ :
وها انا ابين
لك معنى الصحبة لغة وعرفا واذكر ما يترتب عليها من فضل وحكم واقرر من كتاب الله
تعالى وحديث
الصفحه ١٦٤ : الكبائر كصحبة عبدالله بن
ابي وثعلبة والحكم بن ابي العاص والوليد بن عقبة وحبيب بن مسلمة ومعاوية وعمرو بن
الصفحه ١٧٤ : توقف رواية من اخبر الله
عنه في كتابه انه فاسق كالوليد بن عقبة ومن اخبر النبي انه وزغ ملعون كالحكم ومن
الصفحه ١٨٧ :
الحديث ليدخلوا في تلك المرايا والفضائل من ليس من اهلها كمعاوية وعمرو وبسر
والوليد والحكم واشباههم انتصارا
الصفحه ١٨٨ : أو
خفض ومودة أو رفض اذعانا لحكم الله تعالى وحكم رسوله عليه الصلاة والسلام فما ورد
في حق واحد بعينه
الصفحه ١٩١ : نسبة الحكم الواحد إلى حق وباطل وهما ضدان لا يجتمعان ولم يدر الغبي ان
النسبتين مختلفتا الجهة فلا منع كيف
الصفحه ٢٠٠ :
ان الحديث الضعيف يؤخذ به في المناقب وفضائل الاعمال فذلك حيث كان لذكر
منقبة مجردة لا يترتب عليه حكم
الصفحه ٢٢١ : ذاك الآلاف المؤلفة من المسلمين والحكم إذ ذاك من
لاتخفى عليه خافية فيومئذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق
الصفحه ٢٢٢ : وزرع الارض فوقه وحكم بعضهم على العلويين ان لا يركبوا خيلا ولا يتخذوا
خادما وان من كان بينه وبين احد من
الصفحه ٢٣٢ : إلى ما فيه الفتنة فأحجمنا عن الحكم لتحكم بما اراك الله وانهما
تعلقا بها واقسم ابوها ان لا يدعها معه
الصفحه ٢٣٣ : علميته كرم الله وجهه وهو باب مدينة علم الرسول كما
في الحديث الشريف وهو المؤتى تسعة اعشار الحكمة كما في
الصفحه ٢٣٩ : الله تعالى نبيه يحيى عليه السلام قال
تعالى وآتيناه الحكم صبيا.
ربما يقول قائل
ان هذه المباحث لكما
الصفحه ٢٤٤ : معاوية وعمروبن لعاص والمغيرة بن شعبة ومروان بن الحكم وانه لا
يفضل على علي احد (١) (انتهى) فسادتنا