الصفحه ١٦٣ : أو فاسقا كما اقتضته لغة العرب وقامت عليه الشواهد من
القرآن والحديث وكلام العرب لاكما اصطلح عليه
الصفحه ١٦٤ : منهم خاصة من الوعيد
الشديد.
(فمن) ذلك ما
اخرجه ابن عساكر عن ابي بكرة من حديث حدث به معاوية قال : قال
الصفحه ١٧١ : الحديث واهل الاخبار وفيه يقول الحطيئة.
تكلم في
الصلاة وزاد فيها
علانية وجاهر
الصفحه ١٨٣ : الطائر فدخل عليه علي إلى آخر الحديث فهذا وغيره من
فضائله وما اجتمع فيه من الخصال مما تفرق في غيره ولكل
الصفحه ١٨٧ :
الحديث ليدخلوا في تلك المرايا والفضائل من ليس من اهلها كمعاوية وعمرو وبسر
والوليد والحكم واشباههم انتصارا
الصفحه ١٨٨ :
المقيد بمجرى المطلق فيمتزج الحق بالباطل والصحيح بالفاسد بل نعطي كل آية
من كتاب الله تعالى وكل حديث
الصفحه ١٩٣ : الله عليه وآله من اثناء حديث اخرجه الطبراني
في الكبير عن ابن عباس رضي الله
الصفحه ١٩٨ : سمعت اسحق بن
ابراهيم الحنظلي يقول لا يصح في فضل معاوية حديث (انتهى).
(ونقل) الحافظ
بن حجر العسقلاني
الصفحه ٢٠٢ : صلى الله عليه وآله قال آفة الدين ثلاثة فقيه فاجر وامام جائر
ومجتهد جاهل.
اما الحديث
الذي اشار إليه
الصفحه ٢٠٧ :
اللهم الا ان يأتينا بالحديث الموضوع انه كتب آية الكرسي بقلم من ذهب جاء
به جبريل هدية لمعاوية من
الصفحه ٢٠٨ :
انني لا احب
شرب المدام
قال إذا كان
هكذا فأرجع إلى عملك وذكر أبو جعفر الطبري من حديث عبدالله بن
الصفحه ٢١٥ : .
واخرج الطبراني
والحاكم وابو نعيم عن زيد بن ارقم من حديث وفيه : فانه ـ يعني عليا ـ لن يخرجكم من
هدى ولن
الصفحه ٢١٦ :
ما اختلفوا فيه من بعدي (واخرج) الطبراني عن سلمان من حديث قال فيه صلى
الله عليه واله وسلم هذا فاروق
الصفحه ٢١٩ : جاء في الحديث الشريف فأغتروا بذلك وظنوا الكثرة عاصمة
عن الخطاء وملازمة للحق وان كانت ادلة الاقل اقوى
الصفحه ٢٢٠ :
بعض اهل العلم عن السواد الاعظم الذين جاء فيهم الحديث إذا اختلف الناس
فعليكم بالسواد الاعظم فقال