الصفحه ٥٠ : حديثه انه ذكر لعائشة يوم
الجمل فقالت والناس يقولون يوم الجمل قال نعم قالت : وددت اني كنت جلست كما جلسن
الصفحه ٥٢ : الحديثية سئل فيمن قال صاحب العباب حاطب ليل هل يكفر إذ
يفهم منه انه مستهزء به فأجاب به فأجاب بقوله لاكفر ثم
الصفحه ٥٥ : نفسي بيده لو ضربونا حتى يبلغوا بنا سعفات
هجر لعرفنا أنا على الحق وهم على الضلال وقد روى ابن الاثير حديث
الصفحه ٥٦ :
وزاد فيه ما لفظه : الناكبة عن الحق (انتهى) وقال : ولما روى عمرو بن العاص
هذا الحديث لذى الكلاع قال
الصفحه ٦١ : جهنم وانه خان
الله ورسوله والمؤمنين وانه مات غاشا للامة بيزيد ام هناك تأويل يحاول به انصاره
رد الحديث
الصفحه ٦٣ : معاوية من المنكرات تمهيدا لاخذ هذه البيعة ليزيد فقد ذكر اهل
الحديث من ذلك جانبا وأهل المغازي جانبا. واهل
الصفحه ٦٧ : شيخا بني
عبد مناف واقبل عليهما بوجهه وحديثه فرحب وقرب وجعل يواجه هذا مرة ويضاحك هذا أخرى
حتى ورد
الصفحه ٦٨ : بالحديث حتى اقبل الحسين ودخل فأجلسه
عن يمينه وسأله عن حال بني الحسن واسنانهم فأخبره ثم خطب معاوية خطبة
الصفحه ٨٤ : عساكر.
(وجاء) في
الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر وافضل
الصفحه ٩٣ :
نصره وأخذل من خذله وأدر الحق معه حيث دار (اخرج) هذا الحديث جماعة منهم
الترمذي والنسائي واحمد
الصفحه ٩٧ : فضباة أو منقبة الا كتب اسمه وقربه وشفعه فلبثوا بذلك حينا.
(ثم كتب) إلى
عماله ان الحديث في عثمان قد جهز
الصفحه ٩٨ : ومملوكه ولا يحدثه حتى يأخذ عليه الايمان الغليظة ليكتمن عليه
فظهر حديث كثير موضوع وبهتان منتشر ومضى على ذلك
الصفحه ٩٩ : الراسخون في علم الحديث والعارفون باسماء رجاله وحالاتهم عن تمحيص هذه
الاحاديث وفحصها بل امتحنوها وبينوا
الصفحه ١٠٣ : قال تقطعون يدي ورجلي وتصلبونني فقال زياد اما
والله لاكذبن حديثه خلوا سبيله فلما أراد ان يخرج قال
الصفحه ١٠٥ :
ان الذي
يؤذيه يؤذي من ومن
بل جاء في
حديث ام سلمة
هل فيكم الله
يسب مه لمه