الصفحه ٢٤٢ : فقلت له نعم وهل
قرأت كتب الاشعري قال لا ولكني اسمع ان من مذهبه السكوت عن قبائح معاوية فقلت له
ان
الصفحه ٢٤٤ :
لا يرضون هذا منا ولا من غيرنا.
ثم انا إذا
وجدنا فيهم من سكت عن معاوية وفضائحه فلا نجد من علمائهم
الصفحه ٦١ :
المستدرك عن ابي بكر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله
من ولى من أمر المسلمين
الصفحه ٨٠ :
والجور فهو في عنقه كما جاءت به الاحاديث (فهؤلاء) هم الوزراء والاتباع
ومعاوية هو الامام الذي دهورهم
الصفحه ١٥٢ : قبض وقد اخبر أنا اولى الناس به فتمالات علينا قريش حتى اخرجت الامر من معدنه
واحتجت على الانصار بحقنا
الصفحه ٦٩ : اتاك
الامر يا معاوية من طريق كان قصدها لغيرك فهناك فأعتبروا يا أولى الابصار.
وذكرت قيادة
الرجل القوم
الصفحه ٢٢٣ : يريد دماء اصحابه معاوية
الذين يعتقد هو كغيره ان قتلهم من اعظم القربات المأمور بها في كتاب الله تعالى
الصفحه ٢٦٧ : على الكتاب والسنة واقتدى بأنصار الحق من الرعيل الاول
خيار سلف الامة فالحق اقول ان من انكر شيئا مما
الصفحه ١٦٢ : ء عما ستره الكثير من ان معاوية عار عن
الفضائل الواردة عن الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وآله في فضل
الصفحه ١٦٨ : دعوى اجتهاد معاوية من ان الاجتهاد لا يصح في مقابلة المنصوص
وبأنه لم يثبت ان الصحابة كلهم من اهل
الصفحه ١٦٧ : الصحابة وان كل فرد من اهل القرن
الاول يكون اعدل وافضل من الحسن وابن سيرين وعمر بن عبد العزيز وامثالهم من
الصفحه ٢٢ : الفرقة فلنجعل الكلام هنا في مقامين :
(المقام الاول) في ايراد نبذة من
أدلة الفرقة الاولى على جواز لعنه
الصفحه ٢١٧ : اللعن باحد مسوغاته مما تلبس
معاوية بالاكثر منها فيكون لعنه مطلوبا تأسيا برسول الله وبملائكته وعملا بما
الصفحه ٢٤ : . وبالجملة فلا حجة الا الكتاب والسنة والله اعلم.
(المقام الاول)
في ذكر نبذة من أدلة الفرقة القائلة بجواز
الصفحه ٢٢١ : الصحابة
في شأن معاوية وبغضه واستباحة لعنه وهم نعم القدوة والاسوة كما ذكرت ولكنا وجدنا
كثيرا من اهل القرون