الصفحه ١٣٣ : في الجاهلية وميته في الاسلام اما في الجاهلية فقاتلت النبي صلى
الله عليه وآله والوحي حتى جعل الله كيدك
الصفحه ١٣٨ : قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم ان
يقولوا سمعنا واطعنا واولئك هم المفلحون قال موسى
الصفحه ١٥٠ : يسارعون للذب عن هذا الطاغية فيتأولون له التأويلات البعيدة الفاسدة الضعيفة
ويعمدون إلى سيئاته القبيحة
الصفحه ١٧٢ : حدثني احد بحديث عن رسول الله صلى
الله عليه وآله الا استحلفته وما استثنى احدا من المسلين الا ابا بكر
الصفحه ١٧٤ :
اخبر عنه انه في النار كسمرة ومن اخبر النبي انه داع إلى النار كمعاوية وعمرو
وامثالهم.
ثم تراهم
يضعفون
الصفحه ٢٠٣ : قصوره عن
ادراك الحقائق إلى الزعم بأن معاوية كان اصح فكرا وابعد غورا وادق ادراكا من علي
عليه السلام وربما
الصفحه ٢٠٤ : فارقوه إلى معاوية كما نسبوا
الفاروق رضى الله عنه إلى قصور الرأي في تنفيره جبلة بن الايهم والتشديد عليه في
الصفحه ٢٠٨ : .
اسقني شربة
الذ عليها
واسق بالله
مثلها ابن هشام
فأستدعاه عمر
إلى المدينة وعرف
الصفحه ٢١٠ : من بوائقه مبتدعا وفاسقا لا يصغون إلى سماع دليل ولا
يلتفتون إلى نقل وان كان صحيحا لا تظهر منهم لدى
الصفحه ٢٢١ : وانتماء إلى علي واهل بيته عليهم السلام وكان
اهل البيت وشيعتهم في ايام تينك الدولتين بل وفي امرة ابن
الصفحه ٢٤١ :
ومصطفاه والله موفق الكل إلى الصواب.
تذييل
قال لي بعض
علماء حضرموت يوما بعد ان جرى البحث بيني وبينه في
الصفحه ٢٤٢ : الشافعية والاشعرية كقولهم بسنية الصلاة على الآل في
التشهد الاول وترك الكثير التلفظ بالنية عند الاحرام وقول
الصفحه ٢٤٣ : ويأباه ويشير إلى السكوت ان خيفت
فتنة ولو كنت استأذنتهم لذكرت اسماءهم واحدا فواحدا فليس بيني وبينهم خلاف
الصفحه ٢٥٠ :
مواثيق طه
فيه محلولة العرى
ومن دونه
العباس خر مجندلا
فيا لاخ والى
فأودى فأعذرا
الصفحه ٢٦٧ : ارتاد نفع الله به الحق
فورده وتوخى الصواب فشد عليه يده ثم زفه إلى محبيه في ابهى حلله واجلي مظاهره شرح