الصفحه ١٥٧ : ينصب به ؛
__________________
(١) ص ٨٣ من الجزء
الأول
(٢) عنه أي عن المبرد
في تعليل القول بالإعراب
الصفحه ١٦٣ : عليك ، ولا بك السوء ، لأن الدعاء بالفعل
أولى وأكثر ، لأنه في الأصل أمر أو نهى ، فكأنه قيل ، لا سلمت
الصفحه ٣٢١ :
وآخر معزول
عن البيت جانب (١)
أي منهما ضيف
مقرب ، ومنها آخر معزول ؛ وقوله :
٣٢٩ ـ فأصبح
الصفحه ٣٣٦ : (١) اضطرارا ، كقوله :
٣٤٢ ـ فاليوم قرّبت تهجونا وتشتمنا
فاذهب فما بك
والأيام من عجب
الصفحه ٣٧٩ : بالنسبة من
البدل والمبدل منه : الثاني دون الأول ؛ هذا قوله ، ولا يطرد ما قاله في نحو :
جاءني زيد بل عمرو
الصفحه ١١ :
مقالية تبيّن صاحب الحال ، جاز أن تجعلها لما قامت له ، من الفاعل أو المفعول ؛
وإن لم تكن ، وكان الحال عن
الصفحه ٧٩ :
الفعل ، وإن تأخر عنه لفظا ، لكنه لا بدّ له من التقدم وجودا على النسبة
التي يدل عليها الفعل ، إذ
الصفحه ١٧٠ : بنا إلى ما ذكر المصنف من قوله : ورفع الأول ، على ضعف لكونها بمعنى
ليس ؛ فانّا لا نضعف هذا الوجه ، بل
الصفحه ٢٧٥ : ؛
__________________
(١) هذا من قصيدة
طويلة للكميت وتقدم ذكره في الجزء الأول ، وهو يقصد به أهل اليمن ، والمراد
بالذّوين
الصفحه ٣٠١ : (٤)» ؛
__________________
(١) انظر ص ٢٣٨ من
الجزء الأول ؛
(٢) تقدم هذا الشطر ،
في باب المفعول المطلق من الجزء الأول ،
(٣) أي عند
الصفحه ٣٢٨ : بقول العجاج :
كأن نسج العنكبوت المرمل
يجرّ المرمل وهو صفة النسج وذلك في
الكتاب ص ٢١٧ من الجزء الأول
الصفحه ٣٣٨ : أول الكتاب ؛
هذا وقد علل
المصنف اختصاص النفس والعين بتقدم تأكيد مؤكّدهما بالمنفصل ، بأنهم كرهوا أن
الصفحه ٣٦٤ :
، تقدم في الموضع السابق ، من الجزء الأول
الصفحه ٤٦٠ : كان للمبتدأ خبران معرّفان باللام ، نحو : هذا الحلو هو
الحامض ، حتى لا يلتبس الخبر الثاني بنعت الأول
الصفحه ١٠ : سورة
هود ،
(٥) هذا أحد الأبيات
من قصيدة النابغة الذبياني التي أولها :
يا دار مية بالعليا