شرح الرضيّ على الكافية [ ج ٢ ]

Name: شرح الرضيّ على الكافية
Availability: InStock
Author: /author/محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي

قائمة الکتاب

البحث

البحث في شرح الرضيّ على الكافية

٣٤٥/٣١٦

٢٣ / ٢٢

الصفحه ٣٦٥ : ، إذ الضرورة داعية إلى المخالفة ، لأنه لا يجوز تكريره متصلا بلا عماد ، لئلا يصير المتصل غير متصل

الصفحه ٣٦٦ : زيد ، قال : ٣٤٩ ـ فأين إلى أين النجاء ببغلتي أتاك أتاك اللاحقون احبس احبس

الصفحه ٣٦٨ : أماكننا كلها ، ومطرت أموالنا كلها ، ومطرت أوقاتهم كلها ، __________________ (١) الآية ١٨٨ من سورة آل

الصفحه ٣٦٩ : ، كقولهم : صيد عليه يومان ، على إسناد الفعل المبني للمجهول إلى الزمان ؛ وقد جاء بعض هذه الخمسة منصوبا

الصفحه ٣٧٣ : ، وشر ، ليسا بمؤقتين ؛ __________________ (١) قال البغدادي نقلا عن العقد الفريد : نظر أعرابي إلى

الصفحه ٣٧٥ : أجمعين ، ثم أخواته من أكتعين إلى أبصعين ؛ أمّا تقديم النفس والعين على الكل ، فلأن الإحاطة صفة للنفس

الصفحه ٣٧٦ : المعنى خاف فيهما ؛ وإن لم تقصد الجمع بين هذه الألفاظ فلك الاقتصار على أيها شئت ؛ ومن «النفس» إلى «أجمع

الصفحه ٣٨١ : ؛ والأغلب أن يكون البدل جامدا ، بحيث لو حذفت الأول لاستقل الثاني ولم يحتج إلى متبوع قبله

الصفحه ٣٩٢ : سيبويه ج ١ ص ٨٠ نسبته إلى الأعشى ولكن البغدادي قال انه من الأبيات الخمسين التي لم يقفوا لها على قائل ؛

الصفحه ٣٩٤ : البدل نسبة معنوية إلى المبدل منه ، إمّا بالكلية أو بالبعضية ، أو بالاشتمال ، وأمّا بدل الغلط فنادر

الصفحه ٣٩٨ : المبني فرعا على معرفة انتفاء الاختلاف ، فيؤدّي إلى الدور ، كما ذكر في حد الإعراب ؛ هذا كلامه

الصفحه ٤٠٤ : هذا الضمير تقدما لفظيا ، أو معنويا ، وهو راجع إلى «زيد» وهو متأخر لفظا ، فلو لا أنه متقدم عليه من حيث

الصفحه ٤٠٧ : على ذلك المتعقّل ، فكأنه راجع إلى المذكور قبله ، فذلك المتعقّل في حكم المفسّر المتقدم ؛ ولا يتمّ ما

الصفحه ٤١٠ : ؛ (٢) تكررت الإشارة إلى استعمال الرضي هذا ، وهو المجيء بجواب أمّا هكذا بدون فاء وكان أسهل لو قال : وإذا قيل

الصفحه ٤١٢ : والواو ، والميم أقرب الحروف الصحيحة إلى حرف العلة لغنّتها ولكونها من مخرج الواو : شفوية ، ولذلك ضم ما

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)