كذلك ، نحو قولك : حسن الوجه ، وحسن وجه أبي الغلام ، وحسن وجه ، وحسن وجه أبي غلام ، أو مضافا إلى ضمير ذي اللام كذلك ، إذا لم يكن ذو اللام صاحب الصفة ، نحو : حسن وجه الأخ جميل فعله ؛

وقد تضاف إلى ظاهر مضاف إلى ضمير صاحبها ، نحو : زيد حسن وجهه ، وهو قبيح عند سيبويه ، إلا للضرورة ، قال :

وكذا ما هو في حكم المضاف إلى ذلك الضمير ، كقوله :

إذا حذفت التنوين من «رحيب» ؛ ومثل هذا جائز مطلقا عند الكوفيين ،

وقال المبرد : الضمير الذي في «مصطلاهما» للأعالي ، لأن المعنى : كميتا الأعليين فيكون مثل : حسن وجه الأخ جميل فعله ؛

وقد يجيء (٣) في باب الصفة المشبهة ، علة استقباحهم لمثل : زيد حسن وجهه ، بالإضافة ، والرواية الصحيحة في بيت طرفة : رحيب بالتنوين ؛

__________________

(١) هذا هو البيت الثاني بعد المطلع من قصيدة للشماخ بن ضرار ، والمطلع هو :

حقل الرخامي اسم موضع به شجر السدر البري ، قوله : أني بالنون بمعنى حان ، وفاعله : بلاهما ، واللام زائدة ، أي حان فناؤهما ، وفي تخريج بيت الشاهد كلام كثير أفاض فيه البغدادي ، والبيت في سيبويه ج ١ ص ١٠٢.

(٢) من معلقة طرفة بن العبد التي أولها :

وقبل هذا البيت المستشهد به :

وقد ورد بالروايتين : تنوين «رحيب» ورفع قطاب ؛ وإضافة رحيب إلى قطاب ؛

(٣) هكذا يعبر الرضي عند الإشارة إلى ما سيجيئ من الموضوعات ، ومرة يقول : وسيجيئ ،