الصفحه ٤٢١ : قصيدة في سجنه يتشوق فيها إلى مكة وإلى حياته
التي كان يحياها أولها :
أويحكما يا واشي أم معمر
الصفحه ٤٢٤ : ، ومنعه أبو علي (٥) ، وثلاث قبل المتحرك : الأولى الاسكان وهو الأشهر ،
الثانية ضمها ووصلها بواو ، الثالثة
الصفحه ٤٢٥ : الخصلة القبيحة ،
(٢) ممن تقدم ذكرهم
في هذا الجزء وفي الجزء الأول ؛
(٣) تقديره : هما
سواء ؛ وبهذا
الصفحه ٤٢٦ :
__________________
(١) في أول الكلام
على كيفية وضع الضمائر ؛
(٢) من الآية ٣٥ سورة
البقرة ،
الصفحه ٤٣١ :
قائم ، أولى من قولك : الذي علمته زيدا قائم ، وذلك للتوطئة المذكورة ، أو
لرعاية أصل المفعول الثاني
الصفحه ٤٤٥ : ؛
وكذلك : الأولى
أن يجيء بعد «عسى» ضمير مرفوع متصل نحو عسيت وعسينا. إلى عسين ، لأنه فعل ، وما
بعده فاعله
الصفحه ٤٤٨ : عساك تفعل ، بتقدير «أن» ؛
أقول : إن أراد
بحذف الفاعل إضماره ، كما هو الظاهر في «ليس» فهو الأول
الصفحه ٤٤٩ : الجرّ وكانت الكسرة هي أصل علامات الجر ،
والفتح والياء فرعاها كما تبيّن في أوّل الكتاب ، كرهوا أن يوجد
الصفحه ٤٥١ : يعلّ مسكا ، أي يدهن بالمسك مرة
بعد مرة ، من العلل وهو الشرب بعد الشرب الأول ؛ والبيت الشاهد في سيبويه
الصفحه ٤٥٩ :
(٤) من الآية ٦٩ سورة
يوسف ؛
(٥) جاء ذلك في الجزء
الأول ص ٣٩٧ من الكتاب لسيبويه ؛
(٦) الآية ١٠ سورة
الصفحه ٤٦١ : الأصل المطبوع ؛
(٤) أيّد الرضي في
تعريف الاسم القول بهذا التعريف للحرف. انظر ص ٤١ من الجزء الأول
الصفحه ٤٦٦ : ؛
والبصريون
يوجبون التصريح بجزأي الجملة المفسّرة لضمير الشأن لأنها مفسّره ، فالأولى استغناء
جزأيها عن مفسّر
الصفحه ٤٦٨ : (٤)
__________________
(١) تقدم هذا البيت
في الجزء الأول ص ٢٧١ وهو من شعر الأخطل ؛
(٢) من قصيدة للأعشى
الأكبر ، يمدح فيها أبا
الصفحه ٤٧٧ : إبصاره أولى من تنبيهه لإبصار المتوسط ، الذي بما
يحول بينه وبينه حائل ، ولم يدخل (٢) في البعيد الذي لا
الصفحه ٤٨٢ : ء وأولى ثم : أولئك وأولاك ، ثم أولالك وأولاء بالتنوين ، كما ذكرنا أن
التنوين كاللام في إفادة البعد