أحمد عبد الله بن عدي الحافظ (١) ، نا أحمد بن موسى بن الفضل بن معدان الحرّاني ، نا عمرو بن هشام ، نا محمّد بن سلمة ، عن ابن (٢) إسحاق ، عن عمرو بن عبيد ، عن الحسن ، عن أبي بكرة قال : كان (٣) النبي صلىاللهعليهوسلم يصلّي الضحى فجاء الحسن وهو غلام فلمّا سجد النبيّ صلىاللهعليهوسلم ركب على ظهره وكأني أنظر إلى رجليه يقلبهما (٤) على ظهر رسول الله صلىاللهعليهوسلم فلمّا رفع رأسه من السجود أخذه أخذا رفيقا حتى وضعه بالأرض فلما فرغ من صلاته أقبل عليه بوجهه يقبّله فقال له رجل : أتفعل هذا بهذا الغلام؟ فقال النبي صلىاللهعليهوسلم : «إن ابني ريحانتي من الدنيا وإنه سيّد ، وعسى الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين» [٣٢٦٤].
أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن الفهم ، أنا محمّد بن سعد ، أنا محمّد بن عمر ، حدثني موسى بن محمّد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، عن أبيه : أن عمر بن الخطاب لما دوّن الديوان (٥) وفرض العطاء ألحق الحسن والحسين بفريضة أبيهما مع أهل بدر لقرابتهما من رسول الله صلىاللهعليهوسلم ففرض لكل واحد منهما خمسة آلاف درهم.
قال ونا محمّد بن سعد ، أنا عبيد الله بن موسى ، أنا قطري الخشاب مولى طارق ، نا مدرك أبو (٦) زياد قال : كنا في حيطان ابن عباس فجاء ابني (٧) عباس وحسن وحسين فطافوا في البستان فنظروا ثم جاءوا إلى ساقية فجلسوا على شاطئها فقال لي حسن : يا مدرك أعندك غداء؟ قلت : قد خبزنا. قال : ائت به. قال : فجئته بخبز وشيء من ملح جريش وطاقتي (٨) بقل فأكل ثم قال : يا مدرك ، ما أطيب هذا؟ ثم أتي بغدائه ـ وكان كثير
__________________
(١) الحديث في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٥ / ١١٠ في ترجمة عمرو بن عبيد.
(٢) بالأصل «أبي إسحاق» والصواب عن الكامل لابن عدي ، وانظر ترجمة محمد بن إسحاق في تهذيب التهذيب ط. الهند ٩ / ٣٨ وترجمة محمد بن سلمة ٩ / ١٩٣.
(٣) سقطت من الأصل ، وكتبت فوق السطر.
(٤) بالأصل «يقلبها» والمثبت عن ابن عدي.
(٥) في مختصر ابن منظور ٧ / ٢١ وترجمة الحسن المطبوعة ص ١٣٥ «الدواوين» والخبر في سير الأعلام ٣ / ٢٥٩.
(٦) في المطبوعة : «مدرك بن زياد» وفي مختصر ابن منظور كالأصل.
(٧) كذا ، وفي المختصر والمطبوعة : ابن عباس.
(٨) بالأصل «وطاقتين» والمثبت عن المختصر ، واستدرك محقق ترجمته المطبوعة لفظة «من» فأصبحت عبارته : وطاقتين [من] بقل.