١٣٢٩ ـ الحسن بن الحسين أبو علي التّفليسي

سمع بدمشق : أبا عبد الله محمد بن علي بن يحيى بن سلوان ، وأبا علي الأهوازي ، وبمصر : أبا الحسن عبد الملك (١) بن عبد الله بن محمد بن مسكين ، وأبا الحسن محمد بن الحسين بن الطّفّال وغيرهما.

وحدّث بصور سنة ثمان وخمسين وأربع مائة فسمع منه أبو طالب عبد الرّحمن بن محمد بن عبد الرّحمن الشيرازي الصوفي نزيل صور.

ووجدت بخط أبي الفرج غيث بن علي : حدّثني الأمين أبو محمد ان أبا علي التفليسي هذا سافر مع نجا العطار وسمع من شيوخ المصريين فسألته عن وفاته فقال بعد الستين ، وحدّثني أنه رآه.

١٣٣٠ ـ الحسن بن حفص بن الحسن

أبو علي البهراني الأندلسي

رحل إلى المشرق فسمع أبو محمد الحمويي (٢) ، وأبا حامد أحمد بن محمد بن رجاء بن سرخس ، وأبا عبد الله محمد بن أحمد بن علي بن مهران الصّيدلاني ـ باصطخر ـ وأبا محمد الحسن بن إبراهيم بن يزيد بن إبراهيم بن زياد الأسلمي الفسوي ـ بها ـ وأبا محمد بن أبي شريح ـ بهراة ـ وأبا بكر أحمد بن جعفر البغدادي ، وأبا حامد أحمد بن الخليل ، وأبا (٣) بكر أحمد بن عبيد الله ، وأبا حاتم حامد بن العباس الهروي ، والحسن بن رشيق ـ بمصر ـ وأبابكر أحمد بن منصور الشيرازي.

وقدم دمشق فروى عنه من أهلها : تمام بن محمد ، ومن غيرها : أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف المغربي ، وسمع منه بنيسابور ، وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عبد الرّحمن القرّاب (٤) الحافظ الهروي.

قرأت بخط أبي القاسم تمام بن محمد وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم ، نا

__________________

(١) سقطت من الأصل وكتبت فوق السطر بخط مغاير.

(٢) بالأصل «الحموي» والصواب ما أثبت وهذه النسبة إلى الجد ، «حمويه» واسمه عبد الله بن أحمد بن حموية السرخسي ذكره السمعاني وترجم له ، وله ترجمة في سير الأعلام ١٦ / ٤٩٢.

(٣) بالأصل «وأبو».

(٤) ضبطت عن التبصير ٣ / ١٠٦٨ وانظر ترجمته في سير الأعلام ١٧ / ٥٧٠.