فوجد غفلة من القوم عنه ، فخرج هو وعيّاش بن أبي ربيعة بن المغيرة ، وسلمة بن هشام بن المغيرة ، مشاة يخافون الطلب ، فسعوا حتى بلّحوا (٢) ، وقصّر الوليد فقال :

فلمّا كان بحرّة الأضراس نكب فقال :

فدخل على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم المدينة فقال : يا رسول الله خسرت وأنا ميّت ، فكفّنّي في قميصك واجعله مما يلي جلدي ، فتوفي وكفّنه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في قميصه ، ودخل إلى أم سلمة وبين يديها صبيّ وهي تقول (٤) :

فقال : «إن كدتم لتتّخذون الوليد حنانا» ، فسمّاه : عبد الله [٢٢٤٣].

__________________

(١) بالأصل «المنياقة» والمثبت حسب الرواية المتقدمة ومختصر ابن منظور ٤ / ٣٤١.

(٢) بلحوا : أعيوا (القاموس).

(٣) الرجز في طبقات ابن سعد ٤ / ١٣٤ وفيه أنه لما كان الوليد بظهر الحرة عثر فانقطعت إصبعه فربطها وهو يقول ، وذكر الشعر.

(٤) بالأصل «وهو يقول» تحريف والصواب ما أثبت انظر ابن سعد ٤ / ١٣٣ و ١٣٤ ونسب قريش لمصعب الزبيري ص ٣٢٩ وأسد الغابة ٤ / ٦٧٩ وانظر في هذه المصادر المتقدمة الأبيات.

(٥) في نسب قريش :

يا عين بكّي للوليد بن الوليد بن المغيرة

(٦) في نسب قريش : مثل الوليد.

(٧) نسب قريش : وجعفرا خضلا وميرة.

وفي أسد الغابة : ورحمة فينا وميرة.

والجعفر : النهر الصغير ، وكذا الكبير الواسع. والميرة : الطعام يمتاره الإنسان ويجتلبه.