قال : لا يعلم تأويل (١) التسبيح إلّا ربّ العالمين» (٢) [١٥١٦].
أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي ، أنا أبو سعد الجنزرودي ، أنا أبو سعيد عبد الله بن محمّد بن عبد الوهّاب الرازي ، أنا محمّد بن أيّوب الرازي ، نا محمّد بن كثير ، أنا سفيان بن سعيد الثوري ، حدّثني المغيرة بن النعمان ، حدّثني سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «إنكم تحشرون (٣) حفاة عراة غرلا» ثم قال : (كَما بَدَأْنا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْداً عَلَيْنا إِنَّا كُنَّا فاعِلِينَ)(٤) ألا وإنّ من كسا إبراهيم يوم القيامة ، ألا وإن أناسا من أصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال فأقول : أصحابي قال : فيقال إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم ، فأقول كما قال العبد الصّالح عيسى : (وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً ما دُمْتُ فِيهِمْ) إلى قوله (الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)» (٥) [١٥١٧].
أخرجه البخاري عن محمّد بن كثير.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا عبد الله بن الحسن بن محمّد بن الحسن بن الخلّال ، أنا أبو الحسن محمّد بن عثمان بن محمّد بن عثمان بن شهاب النّقري (٦) ، نا محمّد بن نوح الجنديسابوري ، نا هارون بن إسحاق ، نا وكيع ، عن سفيان ، عن (٧) عمرو (٨) بن قيس ، عن عبد الله بن الحارث ، عن علي قال : أوّل من يكسى إبراهيم خليل الرّحمن عزوجل قبطيّتين (٩) ثم يكسى النبي صلىاللهعليهوسلم حلة حمراء (١٠) وهو عن يمين العرش. كذا قال.
__________________
(١) بالأصل «التأويل» والمثبت عن ابن عدي والمختصر.
(٢) قال ابن عدي معقبا : وهذا الحديث بهذا الإسناد لا أعلم يرويه عن يحيى بن أبي كثير ، غير عمر بن عبد الله.
(٣) في المختصر : محشورون.
(٤) سورة الأنبياء ، الآية : ١٠٤.
(٥) سورة المائدة ، الآيتان : ١١٧ ـ ١١٨.
(٦) ضبطت عن الأنساب ، وهذه النسبة إلى النّفّر موضع بالبصرة ، وذكره باسم : محمد بن عثمان بن محمد بن شهاب.
(٧) بالأصل «بن» خطأ ، والصواب ما أثبت ، انظر الحاشية التالية.
(٨) بالأصل «عمر» والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب التهذيب وسير أعلام النبلاء ٦ / ٢٥٠ «عمرو بن قيس الملائي الكوفي البزاز» وسينبه إليه المصنف في آخر الخبر.
(٩) قبطتين تثنية قبطية : وهي ثياب كتان بيض تعمل بمصر ، منسوبة إلى القبط (اللسان).
(١٠) في المختصر : حبرة.