الصفحه ٥٨ : المدينة فدخلها وقد بايع الناس أبا بكر فوقف في وسط المسجد
وأنشأ يقول (٢)
:
ما كنت أحسب هذا الامر
الصفحه ٨٨ :
إجابتهما في شئ من ذلك فانصرفا وهما ساخطان وقد عرفا ما كان غلب في ظنهما قبل من
رأيه (ع) فتركاه يومين أو
الصفحه ٩٤ :
مواليه (ع) على الانكار
في مقام بعد مقام.
ما نقم به على عثمان
:
ألا ترى إلى ما جاءت به الاخبار
الصفحه ٩٩ : فيها وأنت تصنع في
أموال الله ما تصنع.
ولما كتب المسلمون كتابا يذكرون فيه ما
ينكرون من احداثه التمسوا
الصفحه ١٠٤ :
ثم انصرف عنه (١).
كتاب عثمان إلى
معاوية :
وبعث عثمان في الحال المسور بن مخرمة
الزهري بكتاب إلى
الصفحه ١١٤ :
بالمدينة في تلك الحال لتدبير الدفاع عنه ولو كان خرج عنها لتعجل من قتل القوم له
ما تأخر ولم يكن أيضا يؤمن ان
الصفحه ١٢٠ :
الفاسقين عمل كل فريق
منهم على التحرز منه واحتال في الكيد له واجتهد في تفريق الناس عنه فسار القوم
الصفحه ١٧٩ : وهدانا من الضلالة
الزموهم رحمكم الله ودعوا من اخذ يمينا وشمالا فان اولئك في غمرتهم يعمهون وفي
ضلالهم
الصفحه ٢١٢ :
عندي وعندكم حكم عدل
وقد قال سبحانه في كتابه وقوله الحق :
ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما
الصفحه ٢٢ : مشيختهم وأئمتهم في الدين
انه كان يقول نجت القادة وهلك الاتباع ، وفرقوا بين الصحابي في ذلك وغيره بحديث
رووه
الصفحه ٣٠ : المؤمنين (ع) من المعتزلة فهو يحكم
عليهم بالفسق واستحقاق الخلود في النار ولا يطلق عليهم الكفر ولا يحكم عليهم
الصفحه ٣٢ :
الامامة في تلك الحال للاجماع على أنه لم يكن لواحد ممن ذكروه العصمة التي
أوجبناها بالنظر الصحيح لائمة
الصفحه ٣٣ : طائفة تختص بكونها أولياء
لغيرها وليس لذلك الغير مثل ما اختصت به في الولاء وتفرد من جملتهم من عناه الله
الصفحه ٣٥ :
على النص كما قدمناه
وبيناه عن الغرض فيه ووصفناه من الدليل على أن أمير المؤمنين (ع) كان مصيبا في
الصفحه ٤١ :
ما لا يمكن رتقه
وانصدع في الدين ما لا يستطاع شعبه فلما سمع ذلك منهم بعد الذي ذكرناه من الابا