الصفحه ٨١ :
ونهى ويؤنس بها في كل
حال وتصير بذلك كأمير العسكر وقائد الجيش الذى لا يتمكن من الاستخفاء عن أصحابه
الصفحه ٩٧ : الوحى إليه وشرع لامته من الدين شيئا ووعظهم وأنذرهم أو وعدهم أو رغبهم وعلم
شيئا من الحكم لوى شدقيه في
الصفحه ٨٤ :
فان يك ناعيا فلقد نعاه
لنا من ليس في فيه التراب
فقالت لها زينب
الصفحه ٩٩ : فيها وأنت تصنع في
أموال الله ما تصنع.
ولما كتب المسلمون كتابا يذكرون فيه ما
ينكرون من احداثه التمسوا
الصفحه ٣٠ : المؤمنين (ع) من المعتزلة فهو يحكم
عليهم بالفسق واستحقاق الخلود في النار ولا يطلق عليهم الكفر ولا يحكم عليهم
الصفحه ٣٣ : طائفة تختص بكونها أولياء
لغيرها وليس لذلك الغير مثل ما اختصت به في الولاء وتفرد من جملتهم من عناه الله
الصفحه ٣٥ :
على النص كما قدمناه
وبيناه عن الغرض فيه ووصفناه من الدليل على أن أمير المؤمنين (ع) كان مصيبا في
الصفحه ٤٢ : خمسة نفر ، أحدهم عبد الرحمن فاعترفت الجماعة من مخالفينا بما هو حجة عليهم في
الخلاف على أئمتهم وبشذوذ
الصفحه ٧٢ :
القوم في الوصول
إليه. (١)
وخرج إليهم طلحة والزبير وقالا لهم قد
اعتزل علي بن أبي طالب وانتدبنا
الصفحه ١١٥ :
أصحاب النص وليس فيه
دليل على ما يتعلق به القوم من قذفه بقتل عثمان حسبما بيناه وشرحناه.
واما قبض
الصفحه ٢١٩ : كانت في المسجد لجميع أصحابه إلا بابي فلما سد باب أبيها وصاحبه وترك بابى
مفتوحا في المسجد تكلم في ذلك
الصفحه ٤٣ :
ولا كان قبلها على
الظاهر بخيانة في الدين ولا خرج عن الامامة كان المارق عن طاعته ضالا فكيف إذا
أضاف
الصفحه ٤٩ : ذكرناه في إمامته (ع) خلاف النفر الذين تعلق بذكرهم في
القعود عن القتال ممن تعلق أو بما ظهر بعد البيعة من
الصفحه ٦٥ : ابسط يدك
نبايعك فان الناس لا يرضون إلا بك ; فقال لهما لا حاجة لي في ذلك ولئن أكون لكما
وزيرا خير لكما
الصفحه ٩٦ :
المداحين فاحثوا في
وجوههم التراب وقد رأيت هؤلاء يتقربون بالاباطيل اليك ويمدحونك بما ليس فيك فقال