الصفحه ١٩٠ : قال حدثنى عبد الله بن عمر
عن علي بن ابى طالب قال لما سمع أبى أصواب الناس يوم الجمل وقد ارتفعت فقال
الصفحه ٣٤ : سنذكر فيما يلي هذا
الفصل من الكلام وتوضيح الحجة فيه على اصول مخالفينا أيضا في طريق الامامة وثبوتها
عندهم
الصفحه ٧٨ : ء لحالهما عند الامة ولكان له (ع) في حكم الشريعة ذلك إذ للامام
القهر على طاعته والاكراه على الاجابة إلى ما
الصفحه ٢٣ : الفريقين متعلقا بحجة تعذره فيما أتاه وتوجب عليه
العمل بما صنع ، وذلك ان علي بن أبى طالب كان مذهبه تحريم قتل
الصفحه ٤٨ : إليهم في ذلك أمثالهم ممن ظاهر عليه بالعداوة كزيد بن ثابت وحسان بن
ثابث ومروان بن الحكم بن أبى العاص وعبد
الصفحه ٢٤ : أسماعيل بن أبى بشر الاشعري ومنهم المعروف بأبى بكر بن الطيب المعروف بابن
الباقلانى ومنهم أبو العباس بن
الصفحه ٢٣٣ : العمرة.
وروى الحسن بن المبارك عن بكر بن عيسى
ان عليا (ع) أخذ عليهما العهد والميثاق أعظم ما أخذه على أحد
الصفحه ١١٥ :
أصحاب النص وليس فيه
دليل على ما يتعلق به القوم من قذفه بقتل عثمان حسبما بيناه وشرحناه.
واما قبض
الصفحه ٣٣ : الامامة له عليها وفرض الطاعة ولم يكن أحد يدعي له الزكوة في حال
ركوعه الا علي (ع) وقد ثبتت امامته بذلك على
الصفحه ١٠٥ : عن بهتانهم فيه عليه وليس ذلك بمناف لرأيه الذى بينا عنه وشرحناه ولنا في
أحكام قتل عثمان وخاذليه
الصفحه ٩١ : ، ولا
كلاما في معناه يوضح عن الغرض الملتبس على العقلاء وكان كل فريق عدا الامامية من
اهل القبلة يقولون في
الصفحه ٦٧ : وخروجهما عن المدينة إلى مكة على اظهار منهما ابتغاء العمرة فلما وصلاها
اجتمعا مع عائشة وعمال عثمان الهاربين
الصفحه ٤ : العسقلاني بقوله : ان له
على كل إمام منة.
وصادق على هذه الظاهرة في شيخنا المفيد
كل من الذهبي واليافعي وابن
الصفحه ٢١٩ : فغضب لذلك أبو بكر وعظم عليه
وتكلم في أهله بشئ سمعته منه ابنته فاضطغنته علي.
وكان رسول الله أعطى أباها
الصفحه ١٥٨ : بكر يرأسهم شقيق بن ثور السدوسي ورأس عبد القيس عمر ابن
جرموس العبدى وأتاه المهلب بن أبى صفرة فيمن تبعه