الصفحه ٧٢ : (ج ٥ ـ ص
١٠٧ إلى ص ١١٢).
(٢) في تاريخ الطبري
(ج ٥ ـ ١٢٢) وشرح النهج لابن أبى الحديد (ج ١ ـ ص ١٦٧) والعقد
الصفحه ٧٤ : يجول حول الدار وكأني انظر
إلى بياض ما وراء الدرع (١).
__________________
(١) في شرح النهج
لابن أبى
الصفحه ٨٤ : يدفع
القتل عن جريح وترجع المرأة عن ذنبها.
وفي شرح النهج لابن أبى الحديد (ج ٢ ـ ص
٤٥٧) كانت لعائشة
الصفحه ٨٥ : وبها كافيا ثم قالت شدوا رحلي فقد قضيت عمرتي لاتوجه إلى
__________________
(١) في شرح النهج
لابن أبى
الصفحه ١٣١ : الله الرحمن الرحيم. من علي بن أبى
طالب إلى أهل الكوفة
__________________
(١) رواه في شرح
النهج
الصفحه ١٣٢ :
__________________
(١) في شرح النهج
لابن ابى الحديد (ج ٣ ـ ص ٢٩١) مصر بعث الكتاب مع ابن عباس ومحمد بن ابى بكر
الصفحه ١٣٤ : .
__________________
(١) رواها ابن ابى
الحديد في شرح النهج (ج ٣ ـ ص ٣٩٣) بزيادة.
الصفحه ١٧٦ : يفرق بيننا وبين مضر وان اهل
الكوفة من
__________________
(١) ذكر الشعر ابن
أبي الحديد في شرح النهج
الصفحه ١٨٧ : وارتجازهم بما يطول شرحه وانما اقتصرنا على بعضه للايجاز
والاختصار فيما كان من امر الجمل وقطع
الصفحه ٢٠٠ : من القوم.
وروى الواقدي عن رجاله العثمانية عن
عائشة ذكر الحال وهزيمة القوم في الحرب وشرح الصورة
الصفحه ٢٠ : (ع) والحسن والحسين ومحمد بن
علي (ع) وجميع ولد أبى طالب وكافة أتباع أمير المؤمنين من بني هاشم والمهاجرين
الصفحه ٢٥ : التيهان وكافة شيعة علي (ع) وأتباعه من المهاجرين
والانصار وأهل بدر وبيعة الرضوان وأهل الدين المتحيزين إليه
الصفحه ٢٨ :
من وجه آخر يميز به
الرجلان من الكافة ودفعا فيه علم الاضطرار وجحد المعروف كالعيان.
وقال باقي
الصفحه ٢٩ :
من المعتزلة وكافة
الشيعة الخوارج في تخطئة معوية وعمرو بن العاص وتضليلهما في قتال علي.
وجماعة من
الصفحه ٤٨ : بالاختيار من أهل الرأى إذ كنا لم نعتمد في ذلك
على اجماع كافة أهل الاسلام وانما اعتمدنا ما ثبت به العقل على