الصفحه ٢٤ :
الامصار ; لا أعرف شافعيا له ذكر في قومه ويذهب إلى هذا المذهب ليبعد به عن قول
الشيعة ; وأهل الاعتزال.
رأي
الصفحه ٣٢ : (ع) من نص القرآن
قوله تعالى (إنما وليكم الله ورسوله الذين آمنوا
الذين يقيمون الصلوة يؤتون الزكوة وهم
الصفحه ٣٣ : قول النبي صلى
الله عليه وآله مني بمنزلة هرون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي فأوجب له بذلك جميع
ما كان
الصفحه ٤٣ : العقاب ، المذكور في نص من قوله تعالى : (انما
جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا أن
الصفحه ٤٤ : بين يديه ويطالبوه بما رأوا فلما تركوا ذلك بأجمعهم صاروا بغاة فتناولهم
قوله تعالى : (فقاتلوا التي تبغي
الصفحه ٤٥ :
__________________
ـ ما وجدت في نفسي من
هذه الآية وهي قوله تعالى : (فقاتلوا
التي تبغي الخ)
حيث انى لم اقاتل الفئة الباغية
الصفحه ٤٨ : بينا القول فيه على مذاهب الخصوم من الحشوية والمرجئة والخوارج وأهل
الاعتزال وقاعدتهم في ثبوت البيعة
الصفحه ٥٧ : رسول الله فلا يختلف عليك اثنان وقول
أبي سفيان حرب بن صخر بأعلى صوته : يا بني هاشم أرضيتم أن يلي عليكم
الصفحه ٦٢ : تراثي نهبا فصبرت وفى العين قذى ، وفى
الحلق شجى ، إلى قوله (ع) : فجعلني عمر سادس ستة زعم انى أحدهم فيالله
الصفحه ٦٦ : عصمته (ع) بما سلف وشرحنا القول
في طريقها وأوضحناه وذكرنا الاخبار الواردة من طريق الخاصة والعامة في وجوب
الصفحه ٦٧ : وكونهم جندا له وأنصارا واختصاصهم به في حربهم منه ومظاهرته لهم بالجميل
وقوله فيهم الحسن من الكلام ; وترك
الصفحه ٧٦ :
وعقلها عقل النساء فلا تصغوا إلى قولها ، وروى الحسن بن سعد قال رفعت عائشة ورقة
من المصحف بين عودتين من ورا
الصفحه ٩٠ : التوفيق.
براءة أمير المؤمنين
من الدم :
باب آخر في القول فيما يتصل بالمقدم من
الكلام في معانيه ثم قد
الصفحه ٩١ :
وقتله وتشعب اقوال
المختلفين في ذلك ، فلم احد أحدا من متكلمي اصحابنا الامامية حصر القول في ذلك
الصفحه ٩٦ :
عثمان كذبت فهو إذا يكذبه ويغلظ له في القول وأبو ذر يخاصمه إذ دخل أمير المؤمنين
فقال له عثمان يا علي أما