الصفحه ١٩ : فيه وان تركه والاعراض عنه موبق من الاعمال والتقصير
فيه موجب لاستحقاق العقاب.
ألا ترى إلى ما أشتهر من
الصفحه ٢٠ : وانهم لا يسعهم فيما أضمروه في اعتقادهم إلا الذى فعلوه ، فوضح
من ذلك ان كلا من الفريقين يصوب رأيه فيما
الصفحه ٤٠ : وقبول البيعة وإلا انفتق الاسلام
__________________
(١) في تاريخ الطبري
(ج ٥ ص ١٥٤) حصر عثمان وعلي
الصفحه ٤٥ : معك.
وقال له اسامة أنت أعز الخلق علي ولكني
عاهدت الله أن لا اقاتل أهل لا إله إلا الله ، وكان اسامة
الصفحه ٤٦ :
بالرمح فقتله فبلغ
النبي صلى الله عليه وآله خبره فقال يا اسامة أقتلت رجلا يشهد ان لا إله إلا الله
الصفحه ٥٥ : اجبار إلا بدعوى الاكراه والاحالة في ذلك على
الضمائر والبواطن التي لا يعلمها إلا الله وقد ثبت في حكم
الصفحه ٥٦ : وعمر وعثمان فيجب أن نقطع على فساد إمامتهم بذلك وإلا
كنت مناقضا عند العقلاء ، ألا ترى ان المعلوم المنتشر
الصفحه ٦٤ :
قال ألا احدثك بما
رأت عيناى وسمعت اذناى لما التقى الناس عند بيت المال قال على (ع) لطلحة أبسط يدك
الصفحه ٧٠ : إلا بالاعتزال عن هذا الامر ليقدم به من يوثق بأمامته ، فرجع
أمير المؤمنين إلى عثمان وأخبره بمقالتهم
الصفحه ٧٨ : قط ولا أنفذه في سرية إلا وهو
أميرها وسيدها ورئيسها وقائدها وعظيمها وانه لم يفسد أحد على عهد النبي
الصفحه ٨٠ : ترينه (١).
وقال سبحانه فيما أدب به أصحاب نبيه : (يا
أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن
الصفحه ٨٢ :
زيد قالت وكان عبدا
صالحا مؤمنا وذكر له قذف القوم بصفوان فقال له اسامة لا تظن يارسول الله إلا خيرا
الصفحه ٨٦ :
يصفقانهما ببيعته ثم صعد علي بن أبى طالب المنبر فتكلم بكلام لا احفظه إلا أن
الناس بايعوه يومئذ على المنبر
الصفحه ٨٩ : فقال والله ما تريدان العمرة ولكنكما تريدان الغدرة ، وانما
تريدان البصرة فقالا اللهم غفرا ما نريد إلا
الصفحه ٩٤ :
مواليه (ع) على الانكار
في مقام بعد مقام.
ما نقم به على عثمان
:
ألا ترى إلى ما جاءت به الاخبار