الصفحه ٦٥ : يكون له محلّ من الإعراب ، بأن
يكون كلاما مستأنفا ، كأنّ قائلا قال : لم تنزّل على الأفّاكين؟ فقيل
الصفحه ٦٨ : منصرف ينصرفون ، ومرجع يرجعون؟! لأنّ منصرفهم إلى
النار. وفيه تهديد شديد بما لا شيء أهيب منه وأهول ، ولا
الصفحه ٦٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : من قرأ طس سليمان كان له من الأجر عشر حسنات بعدد من
صدّق بسليمان وكذّب به ، وهود وشعيب وصالح
الصفحه ١٠١ :
وعن مجاهد :
إنّ الّذي عنده علم من الكتاب كان رجلا من الإنس ، يعلم اسم الله الأعظم ، اسمه
بلخيا
الصفحه ١٢١ : : ضاق الشيء ضيقا وضيقا. (مِمَّا يَمْكُرُونَ) من مكرهم وكيدهم لك ، ولا تبال بذلك ، فإنّ الله يعصمك
من
الصفحه ١٢٣ : ، وقال
بعضهم : لا بل هو منتظر لم يأت بعد ، وغير ذلك من الأحكام. وكان ذلك معجزة لنبيّنا
الصفحه ١٧٥ : إِنَّا
بِكُلٍ) أي : بكلّ منهما ، أو بكلّ الأنبياء (كافِرُونَ).
(قُلْ فَأْتُوا
بِكِتابٍ مِنْ عِنْدِ
الصفحه ٢٠٨ :
من الطاعات (وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ
أَحْسَنَ الَّذِي كانُوا يَعْمَلُونَ) أي : أحسن جزاء أعمالهم الّتي
الصفحه ٢٥٤ :
السَّاعَةُ يُبْلِسُ الْمُجْرِمُونَ (١٢) وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ مِنْ شُرَكائِهِمْ
شُفَعاءُ وَكانُوا
الصفحه ٢٩١ :
فتفكّر داود
فيه فصعق صعقة.
وروي : أنّ
مولاه أمره بذبح شاة وأن يأتي بأطيب مضغتين منها ، فأتى
الصفحه ٣١٠ : ، فجعل ينظر إلى رجل من جلسائه يديم النظر إليه. فقال
الرجل : من هذا؟ قال : ملك الموت. فقال : كأنّه يريدني
الصفحه ٣٣١ : قال : «من قرأ سورة الأحزاب وعلّمها أهله ، وما ملكت
يمينه ، أعطي الأمان من عذاب القبر».
وروى عبد الله
الصفحه ٣٥١ : ضربة ما كان في الإسلام ضربة أعزّ منها ، يعني
: ضربة عمرو بن عبد ودّ ، وضرب عليّ ضربة ما كان أشأم منها
الصفحه ٣٥٩ : : يرجوا
ما عند الله في الآخرة من الثواب الأبدي والنعيم السرمدي. وهذا كقولك : رجوت زيدا
وفضله ، أي : رجوت
الصفحه ٣٨٠ :
الفراغ من الشيء بالتمام ، فطلّقها وانقضت عدّتها. وقيل : قضاء الوطر كناية
عن الطلاق ، مثل : لا حاجة