الصفحه ٤٨ : عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلى رَبِّ
الْعالَمِينَ (١٦٤) أَتَأْتُونَ الذُّكْرانَ مِنَ
الصفحه ٧٢ : خسرانا ، لفوات المثوبة ، واستحقاق العقوبة.
(وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى
الْقُرْآنَ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ
الصفحه ٨٣ : هاهنا. فهو استئناف مبيّن للأمر ، أو بدل منه
لا جواب له ، فإنّ النون لا تدخله في السعة. (وَهُمْ لا
الصفحه ١٣٢ : ءٍ
وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (٩١) وَأَنْ أَتْلُوَا الْقُرْآنَ
فَمَنِ اهْتَدى فَإِنَّما
الصفحه ١٣٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : «من قرأ طسم القصص كان له من الأجر عشر حسنات ،
بعدد من صدّق بموسى وكذّب به ، ولم يبق ملك في
الصفحه ١٨٣ : ) (١). فنصّ في قوله : «بظلم» أنّه لو أهلكهم وهم مصلحون لكان
ذلك ظلما منه ، وأنّ حاله في غناه وحكمته منافية
الصفحه ١٨٤ : ، والمراتب السرمديّة ، رغّب الله تعالى عنها العباد
بقوله : (وَما أُوتِيتُمْ مِنْ
شَيْءٍ) وأيّ شيء أصبتموه من
الصفحه ٢٠٩ : ـ : يا سعد بلغني أنّك قد صبأت ، فوالله لا يظلّني سقف بيت من الضحّ (١) والريح ، وإنّ
الطعام والشراب عليّ
الصفحه ٢١٠ : وشربت. فلمّا خرجوا من المدينة أخذاه وأوثقاه ، وجلده كلّ
واحد منهما مائة جلدة حتّى برىء من دين محمد جزعا
الصفحه ٢٣٧ : بِالْكافِرِينَ (٥٤) يَوْمَ يَغْشاهُمُ
الْعَذابُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ وَيَقُولُ ذُوقُوا ما
الصفحه ٢٣٨ : .
(مِنْ فَوْقِهِمْ
وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ) أي : من جميع جوانبهم ، كقوله : (لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ
الصفحه ٢٩٠ : من كلّ مكان ، إن وقي فبالحريّ أن ينجو ،
وإن أخطأ أخطأ طريق الجنّة. ومن يكن في الدنيا ذليلا وفي الآخرة
الصفحه ٢٩٥ : من أنعم عليه (فَإِنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ) لأنّ نفعه عائد إليها. وهو دوام النعمة ، واستحقاق
مزيدها
الصفحه ٢٩٧ : تَكُ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي
السَّماواتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ
الصفحه ٣٠٠ :
وتوحيد الصوت
لأنّه ليس المراد أن يذكر صوت كلّ واحد من آحاد هذا الجنس حتّى يجمع ، وإنّما
المراد أنّ