الصفحه ٤٤٢ : بالذلّة ، متأبيّة عن قبول العلم والقدرة رأسا. فأين الّذين
ألحقتم به شركاء من تلك الصفات الجليلة والسمات
الصفحه ٥٠٢ :
بني سلمة كانوا في ناحية من المدينة ، فشكوا إلى رسول الله بعد منازلهم من
المسجد والصلاة معه ، فنزلت
الصفحه ٥٠٥ :
(لَئِنْ لَمْ
تَنْتَهُوا) عمّا تدّعونه من الرسالة (لَنَرْجُمَنَّكُمْ) بالحجارة. وقيل : لنشتمنّكم
الصفحه ٥١٦ :
تطلع كلّ يوم من مطلع وتغرب من مغرب ، حتّى تبلغ أقصاها ، ثمّ لا تعود
إليهما إلى العام القابل ، فذلك
الصفحه ٥٣٨ :
(٥)
إِنَّا زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِزِينَةٍ الْكَواكِبِ (٦) وَحِفْظاً مِنْ
كُلِّ شَيْطانٍ
الصفحه ٥٤٠ :
من «واحد» ، أو خبر ثان ، أو خبر محذوف. والمشارق مشارق الكواكب ، أو مشارق
الشمس في السنة. وهي
الصفحه ٥٤٦ : ) جواب الملائكة. وقيل : هو أيضا من كلام بعضهم لبعض.
و «الفصل»
القضاء. أو الفرق بين المحسن والمسيء. وذلك
الصفحه ٥٤٨ : وأيمنها. أو عن الدين ، أو عن الخير.
كأنّكم تنفعوننا نفع السانح ، فتبعناكم وهلكنا. مستعار من يمين الإنسان
الصفحه ٥٥٥ : التمييز أو الحال. وفي ذكره دلالة على أنّ ما ذكر من النعيم لأهل الجنّة
بمنزلة ما يقام للنازل ، ولهم ما ورا
الصفحه ٥٦٣ :
لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ) (١).
(فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ) إلى إبراهيم بعد ما رجعوا من عيدهم ، فرأوا أصنامهم
الصفحه ٥٦٨ :
وحجّة من قال
إنّه إسحاق : أنّ أهل الكتابين أجمعوا على ذلك. وجوابه : أنّ إجماعهم ليس بحجّة ،
وقولهم
الصفحه ٥٧٢ : فانقلب السكّين ، ونودي من ميسر مسجد الخيف : (يا إِبْراهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا) فنظر فإذا جبرئيل
الصفحه ٥٨٣ : النسبة.
(سُبْحانَ اللهِ عَمَّا
يَصِفُونَ) من الولد والنسب (إِلَّا عِبادَ اللهِ
الْمُخْلَصِينَ) استثنا
الصفحه ٦ :
أَلاَّ
يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (٣) إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ آيَةً
فَظَلَّتْ
الصفحه ١١ : حبسة ، حتى لا
تختلّ دعوته ، ولا تنقطع حجّته ، وليس ذلك تعلّلا منه وتوقّفا في تلقّي الأمر ، بل
طلبا لما